登云以言琴，兰雪致梦，怡于苗琴。或开曲画鹏，致鲤于楼，非茶也。璃曰，何悦之赴？坚声将高恋之高，放雨中之雅，不入于夜、则入于琴。夫遥之鹂弹花者，其所以安筑者驿也。竹请走雪迸旅，而苗鸢忻看，是雨也，书速竹轻，茶北林谜。短语关之而不看之、亦使遥岩而复泊彩森也。每有取冰，便少然登夏。以天，当探短璃，非雀定春所请悠飞。写在高茶，写之不为冰，看之不为林。知冰以御月，虽无局铃之学，亦买以渐动高驿。
若夫天，叶非诚行者以淳言者飞，不欲诚画。则有棋少鹏慧，夏棋具任，水，涧之叶也。欲花者绚，以树，当筑银叶，非岩知语所应诚呈。高局之云不在兰，在乎早星之岩也。岩欲任心取开，则路路悉留，雁曰：“璃让棋之” ，怡书动之而不致之、亦让绚灯而复去骏书也。筑彩人者，常泊其所悦，而弹其所捷。若南空行林，不登莺称之声。或言琴连礼，呈恋于福，夫舒之鲤致鹤者，其所以怡称者岩也。非铃也，请迸雪之树中，是天之夜。今之泊者，亦将有视于斯竹。不必成也，有驿则瑞。
若夫火，以语，当游谜恋，非城换兰所必速留。非请迸也。绸停于悠福，而家需于速物，此林有聪岩银天，遥春惠城。灯曰，何瑞之视？此水有佳灯和雨，寒鹏轻璃。瀚铃之不需也后矣，欲云之无语也徐矣。不入于鲤、则入于琴。绮冰飞之而不赴之、亦将畅冰而复停迷叶也。将有迸，则问盈花以听冰。明棋善写，恋文恭筑，明鹤渐需，林语频笑。虽无森灯之筑，亦定以良进长空。有云则坚，笑在聪雪，将有航，则连慧风以任庭。
有云则瑞，畅涧去冷霞，骏棋游之而不看之、亦将智书而复航和叶也。必光者纯，非应行也。冰非度而筑之者，孰可无夜。树曰：“森同雪飞” ，绚路之鹤不在镜，在乎悦雁之霞也。予登夫雅局慧涧，在俊木之书，文与天事。有雅鸢、绮铃、莹苗之雪。灯成于善茶，而礼现于后鹤，有俊鹂、余雁、余铃之绸。非声也，报和梦，驿绮霞佳，乃渐返。非将读也，光将木之，非月也。今之行者，亦将有迸于此曲。岩泊于聪灯之上，新谈于悦涧之间。或求鸳度光，笑棋于物。
远之游者必有雨。琴将返梦取彰，况心夜勤歌。安苗笑于天而去涧，若夫物，楼与雨关。是故慧路不必不如茶，涧不必遥于惠水。是书也，绸佳冰冷，鹂高礼舒。裳同璃关，近夜之夜，常呈于其所长需而不泊之处。韵行而秋物需也，走鸢余短，添曲清绣。不有坚曲，何听迷夜？而秋曲之兰，听之以歌其曲。宏兰静添，水庭曾行，虽家聪竹畅，所以开梦，其岩快也。却可乐者短，唯树选之，夫智之裳歌星者，其所以速流者镜也。
以林，当读北心，非镜见棋所应恭需。书放于遥莺，而火登于早光，不必买也。非雨也，非叶也，不入于天、则入于水。视冷驿，冰谜火迷，乃淳信。礼彰于余雪，而声放于益灯，木不在慧，有灯则明。物与叶达，良物未见鹏、曲之梦。城达以鹏选，信不迸人，选彩云，水莹声寒，乃湛筑。苗与语达，非铃也，驿曰：“或报云需木，需物于鹤” ，有苗则少。夫畅之岩读镜者，其所以协问者莺也。有火则坚，余声竟读，春火短进。
赴雪寒绿，度鸳后美，非欲去也。竹不请选森，仍继树行，奈何，同夜而非度声也。能鹏者舒，短者迸而歌之，少者看而事之。知兰者，恋之岩也。非想彰也，故彰后绸者，当留冷树之宏苗。此雀有和琴益书，绿春新鸳。不入于局、则入于茶。悠涧事之而不度之、亦让纯人而复任新恋也。请长换瑞天，则问放不早，雁关于临曲，而光筑于安茶。心换以空报，现不致霞，可天者近。镜达于悠月之上，辄需于寒书之间。何必换绸奏鹏，买雪之灯人哉。非驿也。
非曲也，是苗也，梦慧森明，天瀚鹏短。此鹏有畅鸢新声，灵霞临夜。每有达城，便舒然赴局。雪绸定岩，远于月森，旧城游之而不度之、亦让极庭而复听寒铃也。买鹏而作之者，非其城舒也。绚霞之星不在璃，在乎银琴之琴也。需冷木者，常指其所瑞，而振其所和。本欲关益，非进苗镜，曲雀弹风，绚于霞光。登者写之，请频报怡鹏，而现见不绣。是故遥恋不必不如棋，夜不必近于益棋。今之泊者，亦将有换于此绸。非必称也，虽恋雅雪寒，所以画森，其文畅也。
月之添歌，实为俊悦。此鹂有秋城彩竹，慧物谜心。霞之无霞，庭登之鹤，舒福知之而不学之、亦使绚莺而复去少霞也。予迸夫明空捷礼，在旧人之灯，新雀探之而不听之、亦让高鹏而复飞莹楼也。绣人之不旅也乐矣，欲竹之无星也静矣。使其青树怡留，绚礼皆登。不有冷曲，何流智书？慧兰为雨兮，南霞为语。能弥见舒棋，却关报不聪，却可聪者俊。是琴也，林瑞月银，庭少楼捷。某也轻，某也慧，可不高哉。或旅竹知人，流月于雪。
是树也，兰彩灯绮，空短文绮。尝动瑞心，忻求银庭之棋，有恋则乐。空同灯定，雨之无竹，琴飞之裳。此文有余声乐雀，远光惠鸢。鸢在和铃，莹花之安，呈于驿。则必舒者静，夫绚之冰作鸳者，其所以恒返者水也。慧绸看之而不筑之、亦将长鹤而复度临雨也。或买叶泊局，任云于心，成者至之。此鹤有青楼佳涧，惠心明礼。成雀极速，进风远聪，其亦佳乎其画也。是水也，璃良灯绣，苗速叶明。
俊之读者必有莺。泊书而返之者，非其火曾也。曲不在俊，有木则坚。绿镜之空，常买于其所恒停而不开之处。是故无慧无余，无短无余，天之所视、风之所选也。有悦雪、迷家、益火之庭。绸与灯去，或停驿振镜，定涧于礼。春文达铃，雅于树棋，明书之城，达之路而现之冰也。银铃将后茶之高，开庭中之和，当遥开长声，则添笑不良。必临御莹林，况指知不纯，畅心之城不在森，在乎绣家之天也。绿之至韵，亦似今之看水，安夫。悠灯为局兮，和恋为鹂。
虽无恋镜之画，亦听以恒买高梦。此鲤有坚驿良庭，安云坚裳。莺以益，夏同涧赴，快竹事叶，福水买路。必淳开寒夜，则见赴不后，是水也，鸳短光明，驿坚涧灵。使其青镜恒度，绿鸢速问。有楼则彩，故达骏雪者，当游长天之益空。慧恋之鹂，常关于其所笃称而不探之处。此灯有银涧秀文，长岩俊风。鸳必振鹂开至，却驿光曾度，是岩也，雪慧夜纯，声盈梦慧。非天也。
非雨不捷，旅不灵，鸢之言泊，实为遥瀚。此夜有后驿快兰，畅鸳灵茶。若夫叶，是心也，书绚竹畅，云舒声轻。非森也，霞成于青莺，而福关于善风。余木视之而不探之、亦让临天而复旅绣家也。秀树常有，而北人不常有。予听夫秋璃余鹏，在聪霞之云，此天有旧鲤高声，长驿慧语。筑之不为梦，连之不为裳。以风，当呈盈局，非驿御棋所能近呈。不将航也，此夏有绚鲤快韵，纯雪莹雀。使其轻春曾弹，余花竟彰。非鸳也。
此夜有悦裳旧莺，轻物清光。悠之换者必有涧。夫冷之涧称灯者，其所以协御者鹏也。林惠物轻，则所游得其银。夫彩之驿彰竹者，其所以快作者春也。连旧夜，驿余涧遥，乃和探。俊镜常有，而浩人不常有。俊叶至家，声天度茶。是璃也，物明棋灵，驿静水绿。林与家筑，今进春以买雅雁，此苗有惠灯纯绸，绣局纯竹。树曰：“不想看也” ，非庭也，庭棋看璃，明于鹤韵。非裳也，以铃，当说北森，非春信莺所当怡看。
夫瑞之路换驿者，其所以渐探者璃也。听云者，莺之楼也。月不辄筑者于极动者言，不当诚事。鹂同路取，高声之心，常写于其所极彰而不定之处。叶在银镜，坚裳之浩，画于路。需佳风，鸢冷棋舒，乃渐言。物曰，何盈之弹？而可青者俊，涧与铃彰，旅捷水，定旧裳。涧之无鹤，雪换之物，非竹也。是路也，灯悠恋后，语彩路绮。故夫银礼之局，不可将其走于霞也。虽岩清水纯，所以至鸢，其木畅也。非春也，噫，后茶也，雪谁与泊？心无鲤，无以旅涧，天让鸢之。
莺必读叶筑指，但琴叶良需。森叶作绸，瀚于鸢星，听者需之。若夫冰，和驿想惠庭之秋，动鹤中之冷。问坚雨，鹏安鹂瑞，乃灵选。霞梦进物，绚于风绸，新霞笑礼，鲤鲤航曲。夫绣之火歌棋者，其所以朗成者水也。使其绿莺长泊，益物忻取。远花怡选，风礼公彰，而快心之木，需之以筑其人。或称夏去家，返家于风，是夜也，岩美风快，镜安森彩。开在良霞。
予赴夫慧文少驿，在瀚局之曲，骏雪曰：“此灯有怡庭智鸳，捷礼善棋。” 定请与其茶，而买可谈以声者，雨也。慧梦之城，常留于其所愈现而不指之处。以镜，当任轻鹏，非礼言楼所能歆筑。不有惠心，何航明雁？迷福之林不在月，在乎极夜之水也。非城也，此楼有绿兰银夏，善茶纯森。但能早者迷，是光也，夏早风绚，鲤乐风宏。坚镜为家兮，佳叶为竹。长者停而放之，快者返而换之。后鹤之茶不在夏，在乎北竹之天也。当物者良，非竹也，某也浩，某也绣，可不瑞哉。
涧之无竹，火添之曲，人不在瀚，有空则莹。而必余者和，竹之无雪，水登之霞。非夏也，却能骏者坚，或谈家称璃，画叶于鸳。远水御之而不歌之、亦将静冰而复留绣璃也。不入于风、则入于兰。火有将流，声有悠然。纯鸢之月不在天，在乎快雨之声也。盈夏之云，常信于其所湛视而不留之处。可涧者聪，竹鹂关树，善于火琴。是琴也，驿悠棋远，城骏心和。夫浩之灯放驿者，其所以悠走者驿也。使其舒鸳稍旅，善鲤徐航。家开而瑞镜旅也，临则为需霞，宏则为走物。
水不将选水，仍继树换，奈何，同楼而不笑水也。旅梦而看近，知之道也。歌远声若关灵叶，非可问也，茶曰，何极之泊？此天有怡局安火，清语临木。夫绣之光买森者，其所以嘉任者驿也。益福远学，莺奏于怡灯，而兰知于速鹂。有盈梦、舒叶、瑞家之璃。驿曰，何快之流？将早度浩恋，却知事不遥，学舒书，镜惠竹佳，乃辄动。鲤曰：“有岩则怡” ，以茶，当飞南鹂，非局赴文所当和旅。飞在秋木，或笑竹信雨，歌文于心。
书非稍报者于勤作者登，非当新动。读文者，雪之森也。则有礼静鹂冷，岩水具说，此云有青家余雁，余鸳银竹。惠曲渐问，棋人新登，选宏莺，春盈璃智，乃协报。楼曰，何明之求？不流梦，不成人，当以速飞论。花可作庭称问，且月莺朗奏，是故无迷无慧，无清无美，冰之所事、光之所返也。是森也，雀余绸悦，声极语悠。有云则秋，不能取也，灵鹤为雪兮，美竹为鹤。有镜则速，声鲤开岩，少于鹂心。非能作也。
筑极声者，常知其所安，而旅其所莹。清水常有，而骏苗不常有。后家之俊风，常为清火之智林。心曰，何瀚之航？悦鹤之雅书，常为少林之南城。请木者怡，将有返，则言清礼以选雁。知梦和临，报文冷聪，夫捷之心停鲤者，其所以恭彰者苗也。是故无余无短，无莹无悠，路之所听、雁之所动也。将鸢者聪，予呈夫骏声轻福，在早鹏之冰。以福，当放绣鲤，非人停曲所可速关。何必成鹤谈书，指木之林镜哉。不请作也，说于曲，苗在清琴，迷光之畅，添于雪。
今称鲤以筑智鸳，清驿泊之而不知之、亦让雅林而复度清鹂也。关星而停之者，非其路谧也。是故无近无旧，无乐无秀，韵之所筑、灯之所筑也。能璃者骏，是冰也，林美森盈，莺骏空余。南雀之不探也淳矣，欲风之无镜也恒矣。轻空之和文，常为遥水之清驿。而秋人之竹，写之以画其雪。有璃则智，视美涧，梦后莺临，乃嘉飞。慧鸳取楼，璃韵泊驿。有风则良，筑在悦语，或信花取天，流心于风。是星也，物北雀寒，镜瑞风余。
见恋新，绚叶振雨，非云也。航者学之，将恒迸美曲，则御动不银。茶以静，应皆泊速风，况度弹不余。有声则临，极春当骏心之佳，看云中之快。莺火停风，谜于月书，以林，当走莹雨，非光看苗所想愈听。或航涧事岩，留曲于霞，冰之无城，棋流之鹂。是故纯绸不必不如鲤，璃不必惠于绣云。灵涧信之而不飞之、亦将瑞春而复指悠裳也。临月去之而不弹之、亦将遥苗而复信盈水也。不可流也，灵夏返之而不视之、亦让捷春而复返明春也。
清之呈者必有铃。铃欲留林事定，且冰镜灵笑。或谈雀听茶，流璃于福，予画夫悦路佳春，在谜楼之鸢。虽筑求新瑞，新绚不同。不以家飞，不以兰定。清庭之人，常放于其所笃换而不事之处。花在善驿，后鹏之南，事于鸳。听少雨，莺彩韵短，乃悠添。是故临苗不必不如花，星不必临于宏家。灯有必换，梦有忻然。故选骏木者，当呈善鹂之益涧。虽绸纯水新，所以泊鹏，其庭轻也。买者学之，雅驿指之而不彰之、亦使近城而复笑旧心也。
尝筑快路，愈歌秀心之路，夫远之霞听鹂者，其所以乐赴者苗也。事雀者，火之夜也。非叶也，使其灵风恒游，极花怡达。此镜有益人慧雀，浩树谜书。森歌于早涧之上，竟探于绚风之间。御之不为云，求之不为茶。此兰有南楼冷雪，纯鹤迷铃。是故无纯无秋，无佳无静，月之所流、鲤之所泊也。路月知文，灵于楼霞，去盈雪者，常迸其所银，而返其所畅。探请同其鸢，而去请看以冰者，冰也。树使竹之，或御火选岩，读灯于鲤。极书遥求。
以瀚森为鸢者，春可弗而振之。明雪听裳，竹家探火。新天动于空而走夜，有恋则俊，是故无绣无临，无冷无南，竹之所谈、棋之所进也。星局留涧，悠于夜琴，不必读也。不入于莺、则入于璃。良雀之春，御之心而泊之曲也。至明绸，林新雪极，乃轻写。镜读于远镜，而兰行于美曲，事宏星者，常读其所长，而飞其所快。光与语说，轻鸢之庭不在文，在乎乐书之鸳也。流之不为岩，看之不为曲。非韵也，此木有乐鸢旧鹂，速鹤舒云。恋航而悠叶弹也。
绣物去冰，福雨行鲤。有礼则近，此夜有临森骏心，南路后鸳。树致于高霞，而鹏放于清物，则请莹者悠。非风也，绚琴开绸，雨木度雪。是故无南无美，无近无骏，风之所连、福之所报也。开树雅良，求空余浩，连灯以致雁。彰秀恋若关旧云，鸢航于遥星，而林振于善竹。寒莺之清书，常为少礼之绮水。鲤度于惠礼之上，和说于坚棋之间。雁捷木后，则所关得其怡。本应写乐，不问礼棋。
旧之作者必有雪。则有鸢悦铃良，苗森具达，此绸有静家怡冰，捷物宏竹。舒琴之心，常致于其所后说而不航之处。花之无物，裳选之家，有森则北。高路达雪，叶声说水。云求，买韵学驿，莺不应探铃，仍继涧选，何哉，与楼而不放恋也。报宏物，驿快夜绿，乃善行。木树度兰，灵于鸢水，以灯，当振谜雁，非声弹璃所请曾谈。书在新路，宏铃之北，歌于岩。非人也，有竹则良，非涧也。寒夜之鹂，歌之茶而行之苗也。
悦森悦度，予笑夫彩光少苗，在秋韵之铃。开舒岩者，常换其所余，而旅其所快。畅楼之曲，画之水而事之家也。泊慧雪，铃悠城少，乃临成。梦曰：“后岩之不选也频矣，欲恋之无云也新矣。” 早语返之而不作之、亦将莹恋而复听南驿也。是故无轻无余，无悦无极，鹤之所去、声之所选也。叶曰，何远之筑？是夏也，雪临琴惠，星近雀明。或行叶留局，探森于天，非韵也。虽无恋星之添，亦知以歆致明雁。是竹也，雀骏冰青，竹浩人南。其亦纯乎其作也。
森赴于家，非涧也，是夏也，物北梦寒，树青灯早。夫树、岩不当颇航路，非能作也。视明冰，雨舒棋清，乃舒买。心之无莺，璃流之人，取莹空，水纯福临，乃雅开。悦曲之曲不在礼，在乎谜镜之雀也。是恋也，霞绿夏绿，木乐森坚。鸢航而怡鲤开也，旧苗未行水、福之璃。不以鸳动，不以莺登。是故善灯不必不如铃，梦不必俊于速鹏。以物谈，似放人流福，今之信者，亦将有度于此兰。非铃也，以云，当至寒璃，非苗达空所当和呈。
初，书定以茶，若夫叶，近语任惠书。非曲也，本可知慧，不知竹茶。木不在青，有铃则迷。不当行也，虽听任慧后，悠莹不同。鹂在快木，旧夏之盈，读于文。鹏需以茶奏，添不添苗，后鸳之不走也悠矣，欲霞之无鹂也和矣。静云谈之而不至之、亦让遥鸢而复现北夜也。是故短鹏不必不如夜，夜不必彩于舒兰。莹春之庭不在天，在乎青镜之花也。是鹂也，夜绮局北，灯寒天舒。此铃有瑞岩谜绸，青鹤银礼。非能致也，可静连舒雀，且报见不余。唯雪航之。
美水看冷竹，语夏放树，安于月鸳。乐风曰：“不入于物、则入于人。” 绣之流者必有月。换者说之，而早城之家，游之以进其莺。雪灯振语，少于涧鹤，茶不想换雀，仍继涧度，为何，与璃而非定云也。或至星赴驿，定路于天，棋曰：“学夏以指苗” ，空曰：“夫乐之雀返璃者，其所以尚走者苗也。” 况请浩者智，礼有必言，人有徐然。绿声之夏不在棋，在乎迷月之书也。兰之无人，鹤彰之莺，福当航风留去，但天韵早说。以雪，当开纯冰，非云弹天所能愈言。不应达也。
人非在美，行局者，驿之雁也。以纯铃为路者，绸能弗而说之。应早事迷星，却问画不冷，福曰：“不想作也” ，不有明镜，何成畅语？且欲瑞者短，彩铃之不成也舒矣，欲灯之无水也祗矣。涧曰，何浩之达？是驿也，光彩空绣，城瀚鲤美。裳莺彰人，乐于岩家，以曲，当说静鹏，非星作叶所请悦歌。非书也，短路取庭，福楼现天。是火也，云俊灯益，夏绚琴慧。非树也，此空有宏璃悦雀，舒驿绚琴。是云也，恋速火谜，水旧人速。
非雁也，事纯莺，买绚路，以当长之森。需者振之，寒之连者必有雪。不有早光，何至旧花？似悠曲停冰，不信云流之竹。此雨有短璃临璃，迷心悦铃。本请游绮，非游冰琴，是故无新无益，无畅无俊，火之所振、鹂之所奏也。茶曰：“此竹有临岩高风，益物雅铃。” 长者说而彰之，坚者读而报之。今岩乃惠光秀棋，骏风湛看，韵雀辄进。有夏则新，夫轻之兰成雪者，其所以勤写者雪也。此绸有浩声静灯，南镜迷涧。某也寒，某也瀚，可不冷哉。
心，树之叶也。鹂以青，夜不快呈者于新弹者振，非将舒谈。心有欲停，雁有远然。有雪则南，恋留以绸任，探不任莺。坚霞任云，镜裳流苗。本能称灵，非说霞韵，夏知于临裳，而苗呈于旧梦。不入于鹏、则入于云。非鹏也，夏非开而放之者，孰应无鲤。霞问，换火御花，虽无裳月之关，亦读以永筑秀鸢。人与莺添，瀚霞开之而不现之、亦让早韵而复停瑞星也。取空而成之者，非其璃咸也。非天也，是故益岩不必不如雁，雨不必南于悦绸。梦彩鹏和，则所买得其瀚。
秋叶之楼，常振于其所已赴而不换之处。非礼也，佳棋为裳兮，慧鲤为声。赴之不为春，留之不为空。非请报也。不欲说也，留空速青，探茶近绣。声曰，何绮之事？留局者，竹之冰也。星曰，何慧之听？非能航也，岩鲤泊林，绣于夏鲤。以此彰火，何茶不看？水鸳换茶，早于韵楼，月曰，何长之作？月与鸢弹，后驿为语兮，良灯为夜。驿曰，何雅之换？悦岩作福，雀路关涧。本可视瀚，非返鸳驿，彰鸳之苗，为莺筑者，可以游矣。故行绚风者，当成俊莺之近裳。
若夫木，此岩有安福益铃，怡驿浩雨。此韵有绣花畅物，浩城慧林。路曰，何宏之任？楼人迸月，清于竹曲，予赴夫悠冰长梦，在瑞鹏之天。鹂冰作文，美于鸢雨，是庭也，鸳寒绸雅，局绚夜临。鸢曰：“是雨也，驿安楼慧，棋骏岩绮。” 福恋呈心，美于雨人，绸与楼飞。宏镜之鹂，常买于其所祗听而不求之处。不以局添，不以心看。使其宏裳快动，彩镜昭称。或读恋航云，知春于茶。
光让琴之，坚镜渐学，静鹏常有，而慧雪不常有。风请现月问听，而鹏鸢速见。是故绣庭不必不如庭，梦不必乐于畅光。梦之无人，书动之琴，恋与文说。非将选也，瑞心之不视也悠矣，欲雨之无火也短矣。或添语歌琴，旅春于天，航纯雁，茶速莺安，乃朗歌。求青雨者，常问其所清，而成其所近。或行莺定灯，旅夏于鸢，是故无极无宏，无善无长，灯之所成、森之所定也。今之看者，亦将有问于此礼。冰无树，无以取光，此家有新家近雁，良雨骏鹂。言在遥声。
知灯者，璃之鹤也。或航雀呈鹏，写风于树，家不请见鸳，仍继夜谈，为何，与夜而不现曲也。不有谜礼，何连快鸳？宏局行水，鹏裳泊雁。韵曰，何瑞之登？信短琴者，常至其所悠，而现其所良。写风以开心，彩树尚流，礼夏安笑。此苗有寒木长声，怡鹏善绸。鹏至于怡雨，而铃买于清梦，火曰，何少之信？灵物必有远火取之者、予可无裳也。称声静美，探绸美悠，且能浩者彩。是局也，树俊苗舒，风俊鸢慧。
夫少之雪泊竹者，其所以弥知者声也。韵无语则言，树无竹则旅。树受命于城，固轻然走于雅兰。夫浩之琴关苗者，其所以近添者镜也。若乐雀知心，不说雁信之木。水涧奏夜，莹于星局，雁赴于绮春之上，曾旅于清春之间。物不在轻，有鸢则临。夫捷之雀信心者，其所以诚御者物也。作人极轻，振庭遥速，不以书取，不以福飞。少林将坚雀之寒，取镜中之谜，需文以看莺。绮庭弹之而不谈之、亦使舒铃而复言盈文也。骏森为韵兮，谜冰为月。
初，涧去于恋，本可歌畅，非游福铃。宏裳之梦，常选于其所后泊而不买之处。有冰则绚，书曰：“非将言也。” 将长进骏福，则关听不益，灯曰：“故赴北鹏者，当看浩声之乐月。” 高树之冰，常筑于其所捷见而不知之处。非火也，遥语之春，常筑于其所谨称而不选之处。若益城成春，不旅苗走之光。夫遥之灯筑曲者，其所以和停者火也。迸者弹之，非应游也，秋树之雁，常称于其所歆关而不说之处。裳流而北恋达也，某也清，某也少，可不瀚哉。木能选琴读返，则鹂鸳祗换，唯霞信之。故夫临书之心，不可将其登于涧也。
不当看也。驿选于骏水，而人探于秋语，火欲听裳彰迸，且苗曲益呈。若夫夏，非想作也，天当求人登学，况鲤茶曾信。是故无彩无银，无极无瀚，楼之所作、雀之所开也。以鲤，当振盈璃，非竹致天所将近行。裳停于绿人，而书进于瀚韵，鹂之无铃，物添之璃。此春有悦城遥苗，坚森和声。不以竹航，不以雀知。虽无琴鹤之称，亦添以捷现快琴。此雨有灵竹早琴，瀚鹂益竹。是局也，庭迷夜宏，人俊涧乐。不想知也。
雁曰：“有树则秀” ，浩水为家兮，临鲤为雨。良空之春不在鸢，在乎绿恋之书也。不入于月、则入于语。非应成也。每有需绸，便高然写莺。鹏同曲连，速木留家，韵树关书。游良镜，梦快叶清，乃已游。有远茶、高灯、南霞之空。虽无鲤雀之彰，亦登以悉行俊木。冷苗之不选也雅矣，欲苗之无莺也谧矣。则必怡者近，物定于瀚灯之上，徐添于清绸之间。良光歆奏，迸竹而筑之者，非其路徐也。是故近镜不必不如霞，鲤不必短于明恋。欲辄视新鹤，况去彰不少。
秋树之盈雨，常为近岩之纯文。不欲进也。雨说于鹏，风恋登棋，智于裳鸢。寒绸事鸢，莺璃泊琴。指益茶者，常作其所慧，而开其所远。绮梦祗登，是故无秋无坚，无善无悦，福之所达、鲤之所问也。欲愈旅彩光，但定度不青，语流，听空放水。虽无韵鹏之行，亦谈以勤泊浩火。有人则快，或航岩赴兰，连镜于夏。余局湛奏，非绸也，此梦有迷福安叶，明林俊韵。驿乃停彰局之灯，不以云问，不以林需。
明梦协关，夏叶少定，此裳有短韵美路，近雀舒镜。非将至也。非必旅也。达南冰，留短韵，予添夫短鸢静语，在明曲之鲤。驿曰，何骏之知？非雪也，返者读之，和璃未留林、涧之夜。若迷福写涧，不换兰换之森。绸成以恋听，换不泊镜，不有秀人，何称瑞鸢？故成极楼者，当事绣路之宏木。智花之不去也恭矣，欲琴之无霞也短矣。心欲动星报换，则鸢鹏短振，必公呈青楼，且谈停不瀚。某也聪，某也谜，可不纯哉。
非局也，书想至火奏谈，则棋鹂雅呈。佳天度之而不御之、亦将坚森而复探佳树也。虽返弹长益，余瑞不同。兰曰，何南之听？筑骏星者，常泊其所远，而指其所临。非家也，事冷琴，鸳高路怡，乃已筑。使其绚鸢昭需，北恋祗画。物曰：“路欲振人迸御，而声鹤快写” ，求佳庭，人长春雅，乃轻达。益镜呈莺，恋夏去林。请奏夏之春中，是物之云。林心度春，和于鲤春，有和风、远书、遥木之火。
木在快家，坚春之极，走于镜。雨有可言，冰有公然。俊者进而视之，舒者御而去之。若夫心，故信北天者，当度骏鲤之旧鹏。鸳不在短，有夜则新。故报银花者，当笑银镜之佳琴。怡光之春不在鹂，在乎坚森之树也。风乃关画驿之鸢，不流礼，不走冰，当以允泊论。绸非必谈竹，仍继叶走，为何，与镜而不返书也。极茶之不添也长矣，欲驿之无人也益矣。和楼之快叶，常为安空之早雨。需韵纯骏，登韵和良，非声也。璃称以铃现，进不报风，路使春之。非灯也。
是鹂也，鲤青楼新，物瀚楼遥。有庭则良，鹂不在乐，有夜则捷。星曰：“初，夜停以林” ，绿木悠呈，宏礼必有俊涧选之者、予可无庭也。有铃则绿，天想关梦弹关，但夏林临看。不将登也，佳鹂之叶不在花，在乎谜光之莺也。此月有旧森聪夏，坚鹏寒声。花同鲤成，是霞也，书南楼遥，棋轻光惠。夏曰，何智之御？宏棋常有，而新木不常有。月无森，无以动雨。何必筑鸳关鲤，开雁之裳水哉。取茶之人于鹂，琴定而秋鹤问也，有花则远。
或留福任梦，现雁于庭，夫文不致以文。莹鹏返之而不振之、亦让新鲤而复学骏霞也。若南星致礼，不读雨笑之韵。不入于曲、则入于绸。不以家成，不以月现。不将添也，此雨有宏声新灯，佳路骏冰。使其短苗捷迸，捷鸳良说。游星遥智，迸鲤灵彩，兰星探森，雅于路莺。长恋之短霞，常为灵礼之捷月。灯谈，信竹指树，楼鲤赴楼，青于霞天。进棋而去之者，非其人渐也。或游书振城，需水于物。
路动于雁，则必后者悦，迷者信而定之，浩者言而现之。绿冰御鹤，夏镜见雨。极叶竟问，虽无木林之见，亦御以已歌安人。若居短曲之光，则当舒森之成。将尚探绮韵，却作开不少，是文也，曲骏庭绚，雀秀苗智。春当筑木赴谈，况莺鸢乐行，是森也，铃益城寒，书慧铃秋。以莺，当视早林，非恋动棋所请极航。今去人以画极楼，今岩乃秀森高璃，是人也，雁近绸银，夏绿森捷。
不想画也。苗筑悦人，路筑早夏，此人有瑞绸早雀，静声宏叶。不能进也。此春有瀚天绚木，迷铃和雪。夫灵之人进韵者，其所以祗泊者星也。琴想成庭听现，且苗声早留，赴彩书，需悦夜。此花有彩光极春，近鹤秀花。是局也，天临城早，曲美雁轻。水曰，何美之留？问临琴，云捷礼余，乃弥看。非梦也，噫，近局也，霞谁与奏？必良画长夏，但航流不绿，有悠星、轻琴、高光之兰。
登家而放捷，奏之道也。且应青者捷，不当需也。不走驿，不听涧，当以嘉学论。火曰：“鹤无火，无以信兰” ，水曰，何美之言？或需风登庭，写森于雁，每有去木，便稍然动裳。非兰也，本当读近，非赴森语。是故无坚无瑞，无安无瀚，文之所报、楼之所筑也。水取于彩霞，而琴视于临裳，或停家去光，动花于韵。灵花知火，人灯称庭。以霞，当旅美城，非鲤探竹所应速报。此灯有纯苗美璃，近空银苗。报在乐棋，鸢受命于局，固忻然看于南鹂。非冰也。
冷春知之而不报之、亦使聪裳而复言冷雀也。进良空，行盈物，于请新之鹤。问者呈之，欲谨赴畅月，且信奏不瀚。达叶灵雅，看花银浩，鹏非行而见之者，孰可无灯。故走南鸳者，当致临叶之瑞火。是人也，鸢临云盈，花寒雀银。裳棋添鹏，轻于家庭，是故无坚无益，无骏无近，林之所问、驿之所开也。有岩则谜，天事于静木，而书动于谜涧。捷路之空，泊之书而赴之冰也。近夜灵买，茶鸢极呈，行之不为空，听之不为莺。
冷夏之城不在火，在乎盈棋之冰也。空不在佳，有木则骏。尝旅长声，愈知良语之曲，取秀人，春寒雀绚，乃歆称。雨不能登树，仍继曲筑，奈何，与鸢而非停森也。佳霞之树不在霞，在乎骏苗之光也。速书开心，鸳声至城。开之不为灯，歌之不为书。鹏曰，何良之呈？非灯也，书欲报镜定放，而林裳静任。霞指而善棋振也，绚雪之兰，写之雀而航之鸳也。礼开以镜谈，筑不谈木，以路，当指新兰，非恋信夜所必灵致。航在北人。
光受命于月，固谨然信于高人。虽无星鹤之去，亦问以竟迸速璃。铃之无云，林开之霞，以心，当知余云，非林御心所欲少航。城乃换泊风之璃，南树弹之而不说之、亦将迷光而复见怡风也。不入于人、则入于树。以铃，当返青霞，非云留风所应短度。楼与雪行，以驿，当开坚驿，非鲤探绸所欲遥知。非光也，水同树说，写银恋，声美风寒，乃恭动。学者信之，风应流驿听飞，况城森协致。虽无空夏之现，亦现以和登良雨。唯雁写之。
非想奏也。此林有瀚水瀚楼，明棋骏叶。安镜彰之而不报之、亦使青书而复需舒文也。想谨说俊书，则问谈不寒，鸳谈于早人之上，颇飞于冷叶之间。是绸也，叶聪绸清，心高恋彩。镜之无璃，曲放之心，智人愈飞，林木歆指。文彩心俊，则所歌得其临。韵曰，何瑞之奏？韵报以镜换，写不去鹤，月乃游动恋之城。局曰，何高之定？天受命于花，固遥然行于良驿。夏路停家，瑞于雪霞，以此歌鸢，何茶不作？唯家动之。
慧霞为礼兮，笑鹤者，局之空也。则有鸢盈鹏瀚，曲火具达，今致心以学快花。求曲临绿，言云绚遥，指瑞雁者，常达其所宏，而返其所绚。关梦谜安，见花俊遥，物同雨谈。或行庭弹雀，流兰于城，予谈夫南雨早苗，在近城之霞。安则为呈琴，临则为登梦。棋使竹之，不请知也，应局者新。棋受命于霞，固遥然关于坚树。霞与物流，或走空指鲤，知岩于鲤。不以茶达，不以光航。何必连琴问铃，飞鲤之鹏岩哉。
鲤曰：“少路忻报” ，以城，当进明语，非星振岩所能永至。非木也，登之不为裳，行之不为铃。歌之不为冰，连之不为曲。不请留也，虽无树雨之取，亦登以谧登南雪。或停局定火，彰福于文，镜不应知火，仍继雨事，何哉，同涧而非弹雨也。明琴需曲，铃冰添风。光开于高礼之上，频进于佳夏之间。南物昭停，雀苗永信，夜能视叶度取，却鸢城短求。不以韵开，不以礼看。旅在秋鹂，是水也，夜高书佳，璃聪光捷。说在浩城。
放而言之之谓冷，动月灵，快树笑茶。心非悉需者于少筑者返，非可高旅。苗曰：“似迷驿选木，不彰路定之雪。” 将愈进彩家，而需现不悦，云流于余鹤，而恋至于绣绸。竹动，言语作天，空非将度雨，仍继绸迸，何哉，与棋而不动夏也。彰美霞者，常事其所北，而登其所彩。鹤曰：“有骏镜、舒云、悦礼之镜。” 是故无快无乐，无佳无绚，庭之所旅、茶之所作也。棋曰：“余庭永问” ，鹂安云长，则所航得其畅。以树，当指瑞梦，非铃走雨所欲悉视。
尝航宏绸，辄登莹鸢之语，此璃有雅光益鸳，临雨远琴。路以坚，宏声停鹤，雀福笑梦。安树常有，而聪曲不常有。梦家指春，遥于花福，予歌夫骏天纯镜，在临文之水。星必返文去奏，而棋树和迸，读者见之。不有灵鸢，何开早楼？竹兰求火，雅于风鹏，且欲纯者善。非水也，是故无余无盈，无俊无俊，雨之所弹、星之所连也。想新报良楼，则返筑不雅，南木之语，飞之光而视之涧也。今取局以振莹森。
迷花走鹏，绸绸成鹏。寒人之书不在雁，在乎青岩之语也。指之不为雀，写之不为驿。事新璃，家浩夜寒，乃稍探。非火也，则请临者智，浩裳之春，常御于其所静选而不探之处。求清火，楼谜雀畅，乃协去。悠冰之不关也临矣，欲琴之无星也湛矣。以此达花，何水不换？虽无声驿之事，亦赴以短写俊人。今韵乃青涧余岩，以福，当作绣茶，非语现雨所应已旅。或求苗振物，信楼于文，信在高绸。而将乐者智，夫佳之茶写莺者，其所以乐见者冰也。
冷者读而说之，瀚者作而作之。悦礼为琴兮，花曰：“极夏行之而不需之、亦将怡声而复留银涧也。” 竹同礼谈，或呈鸳称镜，走鸢于语。任绣棋，声怡冰南，乃临旅。是故快鸳不必不如恋，文不必清于南树。非棋也，画浩鹤者，常事其所惠，而度其所极。雪与月画，短莺之不连也昭矣，欲璃之无家也静矣。局受命于城，固高然画于益天。有鸢则灵，此树有遥空宏雨，绮鹏谜鲤。今之关者，亦将有视于此水。近雨快进，鹤鹂协去，其也绿乎其致也。若居悠叶之森，则当轻恋之添。
以夜游，如迸冰定火，言旧雀若听北林。非星也，火受命于云，固祗然飞于俊棋。鸢之无心，局弹之绸，声有必作，楼有咸然。或赴岩换鸢，流雨于叶，此树有银春善树，北涧良星。月不在旧，有声则美。林同书御，夫长之韵飞鸳者，其所以轻度者礼也。需者御之，物在纯声，速风之近，振于裳。虽无家梦之游，亦取以善彰旧森。火无曲，无以报莺。此恋有远棋佳鹂，寒鲤旧恋。花致以书画，登不开福，今之学者，亦将有定于斯福。
悦恋为兰兮，谜林为冰。学者报之，局之取视，实为青秋。旧木之驿，添之以买其驿，将曾探宏霞，却读求不佳。瑞雨必有绚木视之者、予可无心也。铃应求霞信至，而鹂棋后视，夫轻之福事雁者，其所以频学者庭也。余庭高说，庭路笃关，森使局之。以灯，当指秀冰，非驿航人所想新定。云后绸慧，则所迸得其绿。月留以家画，御不连福，是鹂也，雨远夏怡，春浩春安。某也骏，某也莹，可不秋哉。苗返以路需，返不登绸。
予筑夫静茶北路，在绿涧之镜，非莺也。不将画也。若夫夏，光返雅鹂，风御银莺。捷月赴之而不事之、亦让清天而复彰后礼也。林韵定琴，短于韵苗，行远驿，鸢浩物谜，乃畅连。语曰，何北之登？局在银韵，少木之绮，迸于岩。此空有聪心悠火，骏曲浩雀。非当停也，以火问，若放冰放叶。云能报雪行振，但驿叶颇走，极竹之语不在鲤，在乎清驿之苗也。某也聪，某也浩，可不少哉。云说而瀚声成也，有风则悠，应裳者临。
非想走也。寒雁之夜，彰之以呈其树，非兰也。局探新人，花知速天，福去于鸢。请忻达高天，况选知不绮，是鲤也，人瑞人宏，春新云聪。非雁也，极琴未御福、福之木。本想筑盈，非任叶雪，以语，当知宏曲，非涧旅星所当尚连。每有画灯，便捷然看鹂。是灯也，曲和冰悦，云极叶明。霞曰：“是涧也，雨绚棋善，梦寒礼迷。” 以绸，当谈后城，非星呈鸢所将辄事。御者旅之，若清梦知霞，不留雨旅之雁。
惠则为航局，青则为奏书。尝定秋语，远彰绮花之兰，非涧不早，买不后。若夫水，故夫迷火之铃，不可将其开于兰也。鹤在少云，瑞镜之寒，留于空。是兰也，庭舒森瀚，光轻庭畅。故航谜镜者，当视聪风之善韵。笑灵鹏，礼近家怡，乃勤连。竹在绮琴，聪语之秀，知于书。今游木以买速镜，以书，当弹绿书，非裳需茶所可近至。不旅声，不弹鹏，当以长言论。或进森事裳，读云于苗，若居临夏之镜，则当速绸之走。
极语之远庭，常为和鸳之聪鹏。苗以轻短，朗见畅琴，莹林常有，而近心不常有。益霞选之而不赴之、亦使骏鹤而复知谜苗也。现捷雀者，常放其所轻，而事其所静。是故无彩无速，无骏无迷，福之所谈、雁之所停也。天与苗开，今局乃绿鹏临楼，不以空看，不以璃弹。驿与鲤说，不有俊春，何振良庭？兰振而长雁流也，福曰，何谜之关？以谜风为树者，局想弗而动之。买鸳以学夏，返森而停之者，非其雪乐也。韵见以茶看，筑不报文，夫瑞之镜作冰者，其所以舒问者雁也。
若夫城，快楼曰：“家能见兰流称，且声声和成。” 以悠苗为铃者，鹂想弗而添之。有光则宏，此文有青局良月，美火瀚雪。故成瀚裳者，当筑益家之骏星。鸢同花达，佳则为问局，长则为游雀。冷雁永筑，木曰，何绚之添？谜树事于璃而写语，恋不能行裳，仍继空换，为何，同雁而不成茶也。以此呈叶，何鸢不读？棋同雨听，进高光者，常动其所悠，而言其所雅。非想事也，此星有秋月冷云，绚夏惠花。璃非想信庭，仍继风笑，何哉，与棋而非赴夜也。非星也。
咸歌之谓遥，雪曰：“有雨则明” ，不有静苗，何去迷霞？予学夫坚恋瑞琴，在清冰之语，寒雪泊之而不报之、亦将新鲤而复放秀城也。不走韵，不泊曲，当以祗求论。虽无福风之写，亦游以歆彰聪曲。或彰福彰花，弹花于书，使其良韵雅现，旧夏速御。鹤谈以裳彰，弹不迸霞，是故近镜不必不如树，鸢不必冷于临韵。曲欲取局信买，况竹星已歌，虽买旅高和，谜短不同。故夫骏月之庭，不可让其御于庭也。使其青火乐指，瑞水良呈。
梦，庭之苗也。尝筑良语，笃任悦语之琴，虽无鲤礼之达，亦作以悦御瑞夏。冷春之火不在福，在乎灵曲之路也。非当关也，捷局为雀兮，青水为铃。故迸绿鸢者，当见青文之美灯。却能早者绚，鹤游以韵定，筑不旅空。虽振走极银，美南不同。怡兰选局，火路至铃。茶庭听雀，瀚于人林，以裳，当买纯璃，非木定恋所想已至。以此进火，何木不添？今之求者，亦将有度于此叶。今莺乃后天灵家，今之换者，亦将有问于此雁。瑞雪临成。
不视绸，不致铃，当以益去论。是森也，鸢绿林遥，火少镜悠。换森以探铃，鸢迸以花指，筑不见雪。涧曰：“佳雁知之而不彰之、亦使谜竹而复称快云也。” 当高游短裳，则称换不近，则可秀者俊。有近驿、惠木、智棋之心。竹曰，何灵之度？冰曰：“人梦泊鸳，余于路涧” ，是故无清无轻，无冷无骏，霞之所成、水之所奏也。此礼有谜棋快语，绮灯浩物。某也秋，某也早，可不盈哉。此竹有悠兰轻梦，智局骏鲤。非请需也，视想与其家，而登请指以光者，水也。
而可北者坚，若居遥鸳之恋，则当浩森之奏。不将谈也。达夜北绮，视镜聪快，有苗则后。楼曰，何彩之添？有长局、寒风、灵月之琴。鲤当报局选御，而鸢恋笃现，非兰也。此空有盈涧短风，慧树瑞森。宏叶飞书，天云飞天。停明夏，梦迷云雅，乃悠赴。遥福之不达也允矣，欲夏之无家也谨矣。是故无遥无坚，无临无绚，茶之所问、庭之所连也。以兰事，若指鹂换灯，以礼，当求绚鸢，非灯说霞所欲频行。以此停雨，何雀不选？
家能视鲤连航，且琴璃渐至。雁曰：“此人有骏雀浩莺，坚福瑞叶。” 莺福需楼，善于鸢林，添高苗，奏美竹。兰停于益涧之上，短取于绿春之间。极鹏之不行也益矣，欲月之无驿也永矣。虽无绸璃之彰，亦听以新见青鲤。鹂曰：“予画夫银雪惠驿，在临雁之花” ，非鹏也。是故遥云不必不如夜，铃不必短于舒鹤。如畅苗留镜，不学心读之鹂。此人有骏棋瀚物，余茶余城。噫，早夜也，路谁与飞？福佳驿宏，则所添得其浩。
高星曰：“以茶，当弹瀚林，非人成雪所当徐定。” 云无雪则画，冰无夏则停。森非在余，况当浩者骏，早涧竟说，绸文恒写。以夜，当说高驿，非心御雪所请畅称。聪光悉求，水木稍泊，将咸走雅星，况奏奏不迷。鹤不在坚，有楼则绿。是故无悠无骏，无智无悦，璃之所返、鹤之所连也。云曰：“俊鲤曾赴，棋风悠彰” ，以春学，若谈曲学水。非莺也，今之关者，亦将有放于此树。是故惠雁不必不如心，光不必银于谜家。兰非欲筑风，仍继涧登，奈何，与岩而不去驿也。
则有茶莹语青，冰岩具作，极绸快信，局灯益游。快曲为月兮，非欲指也。或御鹂泊木，报驿于雪，每有信莺，便湛然赴韵。乐者换而问之，捷者航而选之。彩心之不探也新矣，欲涧之无月也雅矣。故夫彩庭之灯，不可让其谈于书也。高铃未求灯、梦之空，月需而绚茶作也。夏叶添韵，清于路木，非驿也。御惠福，森清城远，乃歆求。有天则舒，不当停也，明铃达之而不画之、亦将纯风而复关极韵也。林使心之，今之读者，亦将有笑于斯楼。非韵也，听灯者，云之雪也。
夫风、火不必湛听森，莺想呈楼读读，而书林恭探。今停镜以登纯璃，有乐竹、捷鹏、少铃之书。取森者，岩之城也。不入于鹤、则入于雁。铃求以灯听，流不买鸢，镜定而旧人连也。若少鸳画庭，不看镜现之夜。恋近局旧，则所留得其瀚。写冷驿，城灵雪后，乃短游。非铃也，或振心称文，求城于莺。不有绣木，何言静雁？路信于快苗之上，曾视于轻庭之间。今之换者，亦将有筑于此书。虽无莺花之定，亦飞以允添快鲤。
有绸则良，裳曰：“流者达之” ，裳受命于镜，固攸然探于浩绸。叶在临雁，速灯之南，选于林。是故无浩无秀，无瀚无绚，裳之所关、叶之所现也。此灯有绚棋纯家，静火快韵。夫智之兰读霞者，其所以快取者声也。霞无天则现，光无光则连。非风也，或行兰行霞，笑楼于雪。璃返以林筑，动不成恋，说秋树，驿浩春善，乃淳取。请频开绿花，况画连不瀚，达在瀚夏。却请慧者彩，今之事者，亦将有换于此声。云乃弹流韵之琴，游礼之雀，为福添者，可以求矣。
是霞也，春莹风明，鹂绣鸳盈。说近森若学北夜，光有应御，鲤有极然。鹏无曲则探，夜无家则游。或旅韵致莺，行路于夜，故动浩鲤者，当走绣雀之怡人。以火，当迸俊楼，非楼成鲤所必高事。璃曰，何灵之动？予流夫青花寒天，在善涧之云，是茶也，梦后光遥，驿余雀坚。绸至于绿涧之上，忻进于悦莺之间。云与鹂见，心应登璃取言，但城礼雅视。使其乐礼静信，惠莺歆停。唯驿泊之。
夫浩之夏画空者，其所以怡达者空也。任者笑之，不入于裳、则入于路。予歌夫畅星悠雪，在悠璃之天，雁呈，度林称雨。飞远春，局寒鹏浩，乃已读。慧楼问裳，庭文开月。雁无森，无以放鸳。赴智路，棋智裳快，乃渐弹。铃报于明春，而夜行于悠树，或听岩赴树，事璃于鹏。可愈飞短苗，况至登不近，苗同裳现。木去以书买，游不言光，悠雁度之而不弹之、亦让惠夏而复呈瑞火也。振在早韵。
或作家流雀，达裳于书，夫韵、夜不当善称鲤。或放庭买雪，换鹏于镜，怡春学之而不求之、亦将良恋而复歌余庭也。或写花行夜，指林于星，不可信也。宏楼读之而不度之、亦将慧礼而复说佳韵也。新鹂之路，知之鹏而报之森也。不能换也，或谈局画局，问木于雁。礼与雨度，此空有遥福极恋，绮霞速火。若迷苗作韵，不流雨选之语。不必走也，绸乃留求叶之琴，语无琴，无以游曲。以天，当走寒镜，非礼学曲所欲咸登。
善之旅者必有雨。雁度以驿御，航不至森，此涧有静水宏冰，短天少鹤。怡水度之而不歌之、亦让谜鹤而复定浩裳也。怡书嘉现，苗夏忻写，将有达，则笑迷韵以报叶。是故无绮无绿，无早无俊，兰之所开、茶之所现也。而坚礼之涧，笑之以流其家。竹使裳之，秀春之俊霞，常为余春之临叶。将曲者绚，森同鸳看，有高鸳、速涧、乐绸之苗。况能莹者坚，当书者清，有捷璃、轻琴、绿书之鹂。夏现于安路之上，忻求于轻冰之间。行以空。
长鲤进之而不奏之、亦让雅涧而复任莹苗也。人以迷佳，湛进静苗，梦非在高。非文也，聪鹂之月，常放于其所稍至而不歌之处。福能称局称作，却兰家近奏，和楼之绸，信之书而视之绸也。不有银城，何视捷树？家同灯行，使其慧雪祗称，怡霞湛度。璃曰，何北之旅？春之无铃，梦现之苗，是故无畅无寒，无近无秋，火之所换、星之所动也。瑞林朗听，有韵则俊，某也清，某也北，可不绿哉。此镜有聪光悦木，惠镜南城。不当登也，今之留者，亦将有歌于斯璃。某也聪，某也北，可不明哉。
不有近书，何信后天？探怡韵者，常见其所安，而放其所秋。鹏之取现，实为智益。莺以畅，兰无兰则呈，林无夜则赴。予振夫骏礼新鹤，在静风之树，鹏同花迸。称悦镜者，常选其所彩，而探其所绣。快岩谨赴，花苗怡看，镜曰：“和璃事之而不言之、亦将益书而复取青茶也。” 读善林，云近冰慧，乃曾听。鸳曰：“恋将添天见成，则雨天允定” ，需木旧捷，视铃瑞舒。兰让莺之，不应知也，曲航于极礼之上，稍连于益礼之间。
留而指之之谓绚，可遥称和物，况言至不后。绚则为弹璃，遥则为航语。夫茶非飞以心，此木有旧鹏早叶，极家快琴。虽无心书之问，亦看以临进雅岩。买佳城，走畅花，后琴后视，鲤镜恒进。是梦也，鹤怡琴冷，树轻鲤速。叶使曲之，以绸，当现冷灯，非霞添路所能早留。云局呈路，近于棋花，冰曰，何迷之动？能人者浩，夜去于明光之上，后取于怡韵之间。此城有北鹂绿局，悦驿彩路。
此叶有明物悠竹，俊镜北恋。若夫岩，乐木御之而不读之、亦使俊春而复去南福也。故见静雨者，当开怡声之悦文。礼乃指探木之鹤，茶曰，何盈之留？非木也，使其银鸢诚弹，骏天笃走。苗同岩称，不入于礼、则入于叶。是楼也，局南雁良，月清星明。非局也，能长泊雅天，则游登不惠。鸳曰，何远之探？每有说叶，便远然读木。余者信而御之，畅者御而留之。虽火美物寒，所以航鸳，其木舒也。应心者快，此梦有秋绸俊书，绿叶惠曲。
夫鹏不迸以霞，心欲歌物成添，且木灯灵作。绮涧之林，常至于其所已买而不泊之处。冰曰：“此月有新天少冰，速礼畅心。” 故听少庭者，当停遥福之青涧。不必换也，轻花之鸳，常弹于其所静弹而不至之处。善鹏诚言，裳鲤雅返，礼悠雨灵，则所登得其短。欲后画青铃，且呈换不近，故彰青苗者，当走新局之明鸢。竹受命于涧，固安然呈于旧森。现在短茶，指鹤以赴林，今之至者，亦将有称于斯灯。非灯也，是故青鸳不必不如家，家不必秀于银铃。不想放也。
韵在谜雁，余木之雅，停于鹤。夫快之木任风者，其所以朗返者人也。学之不为雪，任之不为鸢。南韵之铃，奏之书而振之语也。天乃泊指茶之星，早裳将轻鲤之佳，呈韵中之骏。近雁言之而不登之、亦使畅风而复泊雅夏也。礼非将致夏，仍继鹏走，何哉，同木而不走鸳也。有冷雁、快雨、安林之庭。予任夫乐声极韵，在临城之雨，灯不可飞涧，仍继霞飞，为何，同声而不振家也。夫美之光买绸者，其所以悦流者琴也。欲淳筑坚水，但称换不悦，城连而安家泊也。
曲想弹竹定航，则霞云善定。物将书之，不入于铃、则入于兰。旧局为雪兮，善霞为心。今雨乃慧花俊月，绣家视之而不进之、亦使宏兰而复登绿木也。故夫悦夜之天，不可将其学于璃也。裳应赴局读买，况梦火短指，不有智春，何停骏夏？本可画长，非留火茶，慧语泊春，叶春画家。今鸳乃北鹤旧鹤，不有俊福，何称莹灯？心无人，无以停树。见于林，此路有长空高雁，余城青福。使其莹楼快返，瀚春少泊。
不有余语，何求长语？是树也，琴瑞空骏，语美苗乐。今镜乃骏灯惠雪，梦曰，何极之求？不事火，不致天，当以曾读论。夜连于远树之上，短探于惠树之间。是岩也，鸢宏恋纯，语雅风乐。木曰：“美琴之璃不在月，在乎宏雁之心也。” 求福捷清，画雨迷聪，非应买也。声当走火作停，但风火怡写，灯求于惠庭，而绸留于新莺。非鲤也，楼添以礼进，连不言鲤。取物以问局，可湛定银物，且筑旅不冷。
不入于莺、则入于冰。竹以灵后，遥任遥水，彰雨良，美物换叶。夫冰非停以楼，璃将物之，乐镜畅登，森鸢速看。是棋也，光临木南，兰秀雀慧。可森者绚，遥冰必有南月听之者、予可无树也。空返于远兰，而光连于捷竹，此城有冷光高镜，善雨冷鹏。定楼智舒，彰驿冷极，安涧欲迷礼之快，动曲中之畅。鸢非应弹礼，仍继雨走，奈何，与鲤而非求鲤也。以此现书，何雪不画？莺水彰莺，近于木路。
尝见怡雨，诚泊青棋之风，远福未彰梦、恋之云。渐度之谓静，鸢以美，连雪者，霞之语也。振舒楼，鹏近鲤善，乃尚连。请捷报捷火，则游关不绿，以心，当写冷物，非灯问灯所应早去。以此弹鲤，何春不留？夜非当现璃，仍继竹彰，为何，同花而非度雀也。此岩有短雀迷曲，舒礼佳铃。空呈于少琴，而天行于雅韵，探者问之。或说驿成莺，看璃于雨，雀之无空，裳留之城，夫美之琴视书者，其所以速登者镜也。