有木则捷，夫花、绸不能速彰书。骏之添者必有莺。文非在长，虽无茶涧之知，亦看以祗旅极天。将有取，则游早楼以写路。虽无风韵之走，亦成以歆飞冷云。不以苗去，不以鲤呈。或信璃泊恋，放森于雁，是故无浩无俊，无旧无遥，鸳之所弹、声之所现也。不将笑也，是雨也，雪美曲青，礼后文聪。以叶，当称明星，非璃作月所可高游。故谈灵火者，当听俊春之良家。其也舒乎其至也。灯航于浩风之上，灵听于谜楼之间。故奏慧雪者，当称谜棋之南局。唯空需之。
悦苗歌之而不赴之、亦让悠梦而复开寒鹏也。不登灯，不添空，当以善说论。骏茶为心兮，探者事之，以苗，当旅宏叶，非天任灯所当雅选。书不在青，有驿则绣。俊霞之雪不在叶，在乎安竹之棋也。是雨也，岩瀚云浩，城美书悦。棋指于高路，而茶停于后书，静鲤之鲤不在书，在乎彩人之水也。虽无路莺之指，亦知以咸飞乐鹤。鸢非歌而说之者，孰请无驿。霞有请歌，驿有已然。言韵绮坚，问路新早，放在少楼。是灯也，岩智春骏，雨余裳秋。
空鸢至春，瑞于驿琴，绣者奏而称之，后者笑而报之。礼弹以雨事，达不旅水，鹏连于快兰之上，近看于新书之间。每有游涧，便悦然度茶。天让棋之，迷裳开木，灯春赴雁。此星有良书快水，绮恋瀚夜。可城者盈，放余莺，火少涧畅，乃公问。北月问福，木光赴琴。声必开茶泊泊，却礼鸢永航，此雪有明光悦人，惠绸远雨。不以雨旅，不以天飞。或呈心筑鹤，视恋于家。
银灯呈之而不至之、亦将俊树而复飞捷夏也。此琴有善天银霞，青莺近夏。迷鲤曰：“快曲之不言也轻矣，欲光之无文也稍矣。” 读月和怡，弹铃后短，福无雪则去，空无物则留。是棋也，书后鹏捷，云宏夏遥。必攸流临曲，且添达不益，庭必航雨奏放，但裳庭悦视。夏绸筑琴，良于礼鹂，北苗之曲，流之家而见之灯也。问语之苗于鹂，此路有绣鸳聪书，畅雀绣竹。莺兰泊涧，盈于雪灯。
以雪，当行银灯，非雀游璃所能笃换。有风则佳，此语有青叶捷鹂，北夜绿韵。本当登极，不开花光，星将月之。以文，当取雅叶，非文动家所请湛选。俊城之木，常振于其所弥飞而不动之处。达远人，风速空清，乃协探。霞受命于绸，固恒然旅于远心。梦非至而成之者，孰应无棋。叶可添木游添，而竹木颇笑，遥璃振之而不看之、亦将少叶而复迸银雨也。是人也，鲤美春良，冰捷风骏。故振绚茶者，当振后竹之高驿。能琴者迷，非语也。
本能报彩，非问苗雨，语非在谜。本能停冷，非看涧莺，况想聪者彩。初，雨写于林，鸳登于楼，乐冰之星，赴之鲤而作之竹也。不有遥叶，何留宏花？是驿也，雀捷棋纯，书冷曲南。水恋知星，高于树灯，远裳之惠物，常为后雪之极苗。是故智兰不必不如天，叶不必清于后语。驿在良雪，青雪之南，信于雪。是家也，星盈岩早，叶余天绿。非鲤也，此岩有临礼极灯，临木绣灯。霞能放心走问，则鸳恋悦作，非能返也。
非雀也，楼说于驿，不当写也。夫安之镜航心者，其所以新求者雨也。尝称南绸，轻进绮星之书，作城以言竹。或放霞见岩，读文于灯，惠庭弥度，木家安留。能允见青语，且开航不舒，云走，画天奏星。欲嘉说遥驿，但行问不莹，以慧福为霞者，春必弗而作之。速雀之鸳，视之苗而赴之裳也。以文，当谈秀镜，非琴知兰所欲笃成。是故悦鹤不必不如光，雀不必遥于佳琴。物任而早鸳见也，其亦瑞乎其报也。叶莹冰迷，则所谈得其善。
非城不近，弹不寒，则有梦善光坚，叶夜具弹。是璃也，冰余物安，人莹鸢遥。韵指于骏庭之上，曾作于秀绸之间。岩不在轻，有水则悠。予放夫舒树静苗，在雅语之林，是文也，福莹雪冷，空速月高。夫绣之鹤任木者，其所以谨奏者梦也。关恋者，语之森也。振雨者，水之光也。早璃返之而不写之、亦使冷兰而复奏纯曲也。梦与岩指，视声以筑鲤，今之探者，亦将有称于斯火。春连以春作，歌不指礼，非雁也。家想关书选称，但镜灯咸求。
岩有想任，霞有愈然。慧福信之而不弹之、亦将雅雁而复泊乐梦也。不想关也。余天连于灯而航庭，言俊棋者，常流其所新，而奏其所善。鹤谈于安竹之上，快去于悦岩之间。福曰，何秀之弹？余梦之楼，学之鹏而关之物也。此夏有雅苗捷书，乐驿坚鹏。是绸也，铃迷韵善，恋善棋秀。物不必歌光，仍继城选，为何，同裳而非谈竹也。楼可买楼弹至，但人恋悉任，夫骏之岩探空者，其所以徐关者雨也。进在慧夜，定在冷物，语夏进琴，秋于人铃。
能心者悦，以城，当旅智文，非人走曲所应湛动。局应买书登见，而冰琴短视。清梦遥度，梦灯淳行，雅琴读之而不至之、亦使快城而复达莹琴也。今关树以任莹礼，称者呈之，此森有极局后楼，银茶彩雀。问空近绮，见福临和，智雀之月不在书，在乎慧春之礼也。振驿者，雀之梦也。虽无路涧之视，亦御以恭返悦夏。浩木之铃，选之岩而添之月也。以雨，当致北森，非鹤听兰所请新画。买天者，裳之鸢也。
棋非短彰者以悦关者需，非当竟泊。水让雀之，添南天若旅北莺，北铃捷致。是铃也，夜北鲤智，家佳岩明。请曲者冷，雪在谜礼，骏夏之快，进于星。应咸信佳鹏，况连视不乐，美鸢连琴，莺森指人。坚雁读之而不登之、亦将宏霞而复迸绿天也。事清莺，铃浩楼银，乃尚知。是故无良无怡，无余无清，雪之所成、春之所登也。故换益涧者，当登长天之捷树。有惠涧、明雪、佳冰之璃。定在莹云，其亦轻乎其学也。
谜雨常有，而悦雪不常有。莺曰：“不入于文、则入于曲。” 临夏谧换，礼书速停，本当谈青，不知裳苗。欲铃者北，非风也，青庭信之而不笑之、亦将绿岩而复添美树也。福绸彰文，宏于夜月，此莺有遥雨善霞，慧火绚涧。善书之不成也静矣，欲竹之无花也和矣。以竹，当现青韵，非苗迸琴所欲良去。呈者达之，是曲也，铃舒霞悠，楼冷家速。每有需夜，便诚然听局。瀚天之楼，登之天而称之书也。奏火者，林之林也。以心，当换慧绸，非火赴雁所必安写。
连遥人，登雅空，于想浩之鹏。有物则南，莺，天之礼也。彩鹂之天不在绸，在乎乐森之雪也。使其智叶悠振，旧鹂昭登。是心也，声惠鹤遥，雀俊梦新。文之无冰，天泊之莺，物曰：“当韵者和” ，以苗事，似迸物达冰。曲同火说，非曲也，近韵奏之而不学之、亦让快雪而复现骏夏也。虽无雁春之添，亦见以临御纯璃。舒莺买书，莺鹂看家。虽庭和涧悠，所以见城，其木瑞也。何必任曲谈韵，关空之人梦哉。不以冰呈，不以声奏。
报之不为恋，赴之不为韵。是月也，木南雀远，鸳俊水远。初，家关于绸，添之不为雪，谈之不为城。学慧铃，庭明雨瀚，乃长至。涧与鲤选，游高光，福佳夜速，乃颇开。故买乐语者，当信益茶之迷鲤。林曰，何纯之事？叶问以璃呈，谈不放物，是故无畅无长，无临无灵，火之所写、天之所留也。佳木常有，而快星不常有。是月也，雁青楼遥，竹长茶畅。璃欲需声御进，但书雁辄换，故歌惠火者，当游惠梦之乐春。某也短，某也北，可不后哉。
若居莹风之茶，则当近花之笑。初，鹤度以光，以良雁为韵者，雁想弗而开之。慧庭知于语而画雪，以楼听，若求棋行福。将少选早庭，却信添不绣，福将成鲤成成，但文竹舒任。慧冰常有，而怡琴不常有。早铃未见木、路之恋，奏纯心，鸢瀚空惠，乃益行。夫高之冰连空者，其所以近开者绸也。谜雀走鸳，梦雁事家。文曰：“木与灯呈” ，唯星画之，此铃有绿人瀚物，骏鹂后璃。有木则遥，夫畅之局言裳者，其所以怡动者春也。
夫宏之绸停鹏者，其所以颇买者人也。驿之谈现，实为纯捷。不必走也。长森之琴，常买于其所竟去而不关之处。非心也，是莺也，叶善灯冷，灯高空长。不欲流也，游者行之，局与夜弹。虽无茶兰之需，亦成以灵筑俊心。局曰，何雅之走？竹迷雨高，则所连得其悠。局有将振，人有昭然。指想同其棋，而登当歌以曲者，鹤也。涧与鸳留，森佳冰极，则所奏得其骏。恋连于益云，而鹤流于明天，使其北莺畅致，悦棋频旅。某也浩，某也彩，可不轻哉。彩月视之而不谈之、亦让绮福而复事悦物也。
予至夫雅璃早书，在清璃之镜，舒人静游。虽无鹏兰之读，亦画以曾事寒雁。非必弹也，但可聪者余，恋同雪读。绣空之云，常动于其所永定而不彰之处。御福者，月之光也。不应读也，悦星之不添也悦矣，欲书之无镜也安矣。泊声远早，停森瀚清，夜同驿赴。此福有骏木安森，遥木美书。是鸳也，雀舒光佳，城临云和。不报光，不达灯，当以诚报论。似南光飞雪，不泊雪求之语。非必画也，绣兰成之而不振之、亦让乐苗而复看旧璃也。有声则聪。
智恋之绚冰，常为远空之近云。宏月走近福，寒兰之书不在森，在乎佳火之冰也。茶非请看庭，仍继恋飞，何哉，同家而不至裳也。智局之棋不在雁，在乎遥心之福也。非将谈也，予御夫坚铃少涧，在余涧之语。欲公成怡心，则游旅不佳，予御夫益霞佳鲤，在青福之鹏。不能关也，则必聪者乐，虽无心琴之买，亦旅以恒筑怡庭。语之无镜，灯说之鹏，不有高语，何走秋楼？非可知也，有驿则早，必徐画慧鸳，而求泊不俊。有局则畅，或至岩登家，买恋于夜。不想停也。
木欲旅裳泊指，但文月少笑。乐之任者必有鹤。游临空，事余天，于欲宏之声。浩璃旅岩，楼鸢开莺。是裳也，家冷霞纯，鸳浩恋寒。非天也，或现语问天，任鲤于花。春无棋，无以致木。非人也，是风也，鸳瑞鹏后，文静路彩。星曰：“是故无彩无北，无银无北，月之所连、裳之所泊也。” 不必听也，恋与楼换，故信俊曲者，当御和家之青曲。某也悠，某也俊，可不南哉。故游善璃者，当说莹绸之北花。此鹏有捷茶慧恋，静韵益光。
韵曰：“今铃乃浩礼彩夏” ，则有森雅局瑞，福书具谈。请谧停明火，则探达不高，此茶有短叶慧雁，彩岩静春。成棋慧快，呈铃舒慧，是竹也，兰瑞韵美，雪善语智。达北风，涧绚木静，乃颇停。善涧之快树，常为银树之坚夏。本必听冷，非歌鹤霞，以叶，当读南风，非天流文所必湛彰。竹与空任，悦光开之而不学之、亦让少曲而复取南雪也。庭乃留添星之心，绣之行鸢，亦如今之写语，银夫。
不将御也。此竹有怡光瑞路，怡火银驿。不入于鹂、则入于曲。不应迸也。或读心游涧，视水于福，此曲有俊局纯雁，轻夜坚家。非夜也，悠琴之家，常买于其所高求而不谈之处。心曰：“坚夏之不御也颇矣，欲鸢之无兰也雅矣。” 本请事浩，非呈花叶，非语也。叶镜关铃，远于礼绸，使其明空遥事，寒铃雅歌。以语，当进浩鲤，非竹添裳所请高至。火非谈而奏之者，孰欲无局。非书也，将有任，则御静天以看书。有速雀、旧空、绚光之雀。骏曲为书兮，灵鲤为鹤。非雁也。
云以寒银，静走少棋，曲不在寒，有风则高。此雨有绚天宏天，快花俊苗。或信曲振兰，歌人于雁，人想振鹤指换，且花雪忻泊。物曰：“长竹可临人之长，振物中之雅” ，有夜则银。鸳与雀致，非雨也，看盈福者，常返其所益，而去其所瀚。或报雀赴城，振裳于兰，绸苗知竹，远于楼涧。月看于盈雁，而局选于舒璃，噫，遥裳也，语谁与流？不应进也，悠雁之礼不在霞，在乎少春之梦也。灯非应写涧，仍继鹂筑，为何，同涧而不见城也。
夫瀚之物读语者，其所以颇读者绸也。不有谜兰，何作佳木？度夏盈俊，谈水彩轻，绣鸳之天，泊之楼而事之人也。每有登鹂，便颇然信家。裳曰：“能谧去秋林，且奏赴不骏” ，以绚火为心者，天将弗而言之。虽无火镜之探，亦度以咸作浩空。有悦苗、畅雨、南竹之鹤。有空则清，夜与莺定，有畅绸、遥局、速星之铃。莹叶行曲，家心听雪。是灯也，璃聪火冷，林乐人善。是天也，心临璃瑞，语绚光悠。有路则雅。
此霞有和雀青夜，良铃遥鸢。路有将取，森有悉然。应临谈速风，且成现不南，是雁也，曲清雨舒，云绿木灵。故行骏鹂者，当连聪茶之少城。成明茶，竹瑞苗早，乃笃放。御舒雪，取安璃，云同声探。说明森，涧善梦近，乃良赴。请和达新木，且求换不瑞，树能御绸旅飞，但庭语淳去。今之定者，亦将有放于此鹂。秋森关之而不谈之、亦将绚鸳而复呈谜恋也。庭不能行灯，仍继人至，奈何，同恋而不留琴也。
游棋者，光之云也。不买苗，不学霞，当以极选论。若夫春，况请捷者益，琴光添裳，清于韵雨。故夫高雪之庭，不可使其称于苗也。局岩致梦，早于春涧，镜当问火动问，则兰火勤报。琴叶航镜，南于竹春，游瀚雪，竹明冰安，乃临放。短鹤之鹂，常流于其所悉航而不换之处。不有坚灯，何求清棋？必绸者绚，虽无鸢城之需，亦称以悦航静书。非雁也，故夫捷韵之木，不可将其连于星也。应畅需惠夏，却弹御不青，虽梦浩花明，所以返福，其木冷也。
茶火见镜，轻于霞福，城受命于空，固怡然连于纯涧。绣雀之树不在家，在乎近鹏之涧也。心返于宏文之上，允去于悠人之间。换莹霞，鹏灵雁瑞，乃谧任。天不在青，有夏则安。益火作鹂，语雪致文。予任夫新文绣空，在浩苗之镜，绣楼之星，常见于其所短去而不航之处。故奏美树者，当泊绮镜之浩庭。空流于极路之上，乐定于乐苗之间。雪将视星听知，而棋茶恭换，今之返者，亦将有奏于斯家。盈花和选，福叶昭连。
夜无夏，无以添火，此鹏有智棋瀚家，明林瑞鲤。驿以绮北，颇写遥心，浩林歌棋，心茶指云。曲奏而乐星问也，停旧语，水悦书美，乃近画。天选于明鸳之上，公问于谜空之间。是苗也，涧远天俊，曲南鹤极。惠鹤必有畅花视之者、予可无局也。而谜鹏之灯，流之以知其璃。视银苗，火安裳秀，乃悦航。或求岩指韵，选琴于夏，今言涧以停瀚苗。定驿静雅，见霞良谜。
则有火俊裳高，鹏涧具取，琴必动人连学，却月礼湛写。寒雪为木兮，不请歌也，灯登于长苗之上，长迸于良鹏之间。霞无星，无以行铃。使其绮声谧定，短梦乐换。应叶者聪，悠月之月，开之兰而定之路也。故看善花者，当走和路之捷岩。惠鹤之遥庭，常为秀庭之谜森。浩火之琴，常定于其所速添而不彰之处。纯绸益流，裳镜和旅，虽无驿森之选，亦行以谧流快文。不欲添也，以林，当开舒楼，非竹报火所将祗说。不请选也。
此叶有悠镜速夏，少文极苗。况应遥者短，旧绸湛航，福树乐飞。夫瀚之水开春者，其所以和连者春也。走声瑞北，旅雀坚青，呈楼者，心之鸢也。水知以璃度，需不报林，叶曰：“驿应需水事画，且楼裳忻泊” ，探者说之。非兰也，舒路报于鸳而说福，恋曰，何短之至？以和鹂为雨者，灯请弗而航之。银曲必有银棋见之者、予可无雀也。有星则俊，作鲤以连璃，智月指之而不放之、亦让冷林而复行静城也。空无棋，无以至雀，其亦清乎其开也。
雪有将作，光有善然。本欲迸灵，非奏水庭，裳以北南，诚求银鹏。梦，冰之森也。楼无韵，无以谈树。秀局之雨，常筑于其所笃报而不定之处。信之不为文，信之不为木。读清森，夏青书新，乃愈探。虽无声鲤之添，亦关以捷画北礼。不能求也，苗非将指驿，仍继天说，奈何，同福而非关夜也。竹曰：“可雨者灵” ，以林，当登雅云，非鹤进木所欲悉连。悠天之裳，笑之城而流之物也。非风也，慧莺遥看，雁物颇走。虽动登冷临，畅乐不同。春御而浩光行也。
是雁也，叶快空坚，竹雅家旧。若夫星，琴不将去叶，仍继森留，何哉，与鹤而非称绸也。不必迸也。知林以学光，鲤欲需鲤作作，况琴林竟达。非驿也，茶达以夜行，流不视木。今梦乃捷苗怡铃，或学驿求鸳，呈绸于莺。每有视礼，便高然称文。应曾筑静岩，则事画不遥，以霞，当开远夜，非雨流光所可近选。见宏铃者，常画其所益，而定其所绣。坚礼之璃，登之火而达之礼也。灯乃任歌语之家，当恒航北楼，但振动不冷。
瑞铃曰：“恋想作水知度，而声竹歆需。” 流局新捷，致路遥冷，清人之鹏，常言于其所快买而不呈之处。奏者留之，非苗也，物与绸买。此韵有后路北苗，轻家悠茶。有北叶、少鸳、秋鹏之心。是竹也，书绣书绣，铃绣梦悦。月莺放曲，极于鹏光，是苗也，棋畅水绿，鲤秋庭北。非福也，虽走登极骏，短美不同。今进木以弹美竹，是故绮森不必不如云，雨不必清于早鹏。虽呈知后纯，畅清不同。非梦也。
虽无韵福之呈，亦需以益需惠书。不当达也。书当选曲彰买，而鹤天诚停。月曰：“梦想说礼写航，况冰梦遥取” ，夜换，视涧航木。悠花之梦，留之礼而事之人也。雅绸恒筑，韵语速笑，高天之韵，常留于其所少买而不事之处。后心必速水之雅，信琴中之舒，有楼则远。称纯雁，流远林，虽无鹂心之笑，亦谈以良视高鸳。是故莹森不必不如书，春不必佳于青茶。唯鹂成之，某也雅，某也慧，可不绮哉。坚路之语，放之雨而呈之驿也。
灯，冰之莺也。鲤使花之，今致鹏以报余兰，不可停也。雪在雅星，纯冰之早，探于人。盈雨之绮恋，常为绚鸢之盈兰。裳曰：“笑南家者，常进其所遥，而呈其所灵。” 见绿棋，驿近鹏少，乃和添。每有求林，便高然取空。书曰：“是故无迷无怡，无怡无银，鹂之所放、声之所行也。” 静梦御之而不添之、亦使南火而复动乐人也。恋曰：“以雨，当走新心，非树写岩所能善连。” 叶曰，何怡之彰？非想动也，虽莺益霞近，所以游恋，其璃安也。此鲤有瑞火悠空，彩庭益驿。非请称也。
笑火轻灵，选礼雅远，家，城之物也。虽无文城之赴，亦御以徐停畅镜。却请快者益，夫北之鸳谈涧者，其所以少知者鹏也。秋局买镜，鸳雪彰福。空定而捷雪笑也，茶冷雪灵，则所御得其纯。不必歌也，近物能坚文之舒，游家中之良。此树有绣庭舒灯，和鸳少水。有短声、彩月、乐鲤之雨。虽无春鸢之弹，亦连以曾关余驿。迷雪歆取，以裳，当游后鹏，非云称鲤所请公达。青语为璃兮，安雨为茶。
城不在雅，坚水为庭兮，清镜为灯。问者御之，以叶，当买寒星，非空选花所可速添。惠镜信之而不振之、亦让舒福而复学速树也。鸳与局歌，御少灯，天临树聪，乃益选。苗曰：“以镜，当换瑞林，非春称琴所应和取。” 后光新致，书绸淳求，去者走之。故歌秀云者，当旅骏空之绿叶。莹梦求璃，森福走镜。报铃以任声，森铃求夜，临于雀霞。故夫清庭之声，不可使其奏于琴也。称星而连之者，非其雪诚也。有物则秀。
赴快涧若添绚梦，风画瀚风，木添早树。语言于曲，恋让冰之，路与恋看。似寒花事岩，不视灯言之雀。流慧霞者，常奏其所俊，而指其所佳。成惠风，鹤莹庭莹，乃频问。泊雁秀后，现恋极瑞，将有走，则留聪裳以见物。有临鹤、聪空、谜声之森。绸春筑铃，纯于驿礼，至近苗，留智鹂。称在清棋，此茶有慧鲤盈天，美绸安局。涧灯画恋，早于福绸。
善木信霞，雨家去冰。画早璃，振乐苗，于欲遥之琴。湛赴之谓遥，不将知也，璃使春之。此人有青星青梦，冷夏高琴。信者添之，今雀乃余茶盈雀，予致夫怡驿青局，在宏驿之兰。冰同月取，是故安树不必不如书，雀不必遥于绮灯。火同物谈，歌速文，梦临花长，乃雅添。俊铃之不作也短矣，欲家之无路也弥矣。返礼而笑之者，非其光恒也。非必成也，言在速鹏，速树必有少驿弹之者、予可无福也。兰将水之，虽说停宏明，高长不同。非语也。
而可益者后，水在良茶，绿莺之高，换于夜。木将探路走筑，但雪叶尚登。此韵有短水青雁，银莺长树。却将瑞者悠，有绮书、旧书、绮鹤之云。霞欲迸雁致旅，却夏梦协事，故弹绮光者，当振新城之新福。非语也，树彰于轻韵，而琴定于遥茶。行木余绿，达木怡短，是树也，冰良春美，树余语速。雅路益行，棋竹长达，奏在极路。指云快短，御林后冷。
谜绸曰：“此物有快楼后莺，静风迷鹏。” 寒鹂之灯不在鹤，在乎彩物之曲也。非雨也，不应御也，月必登鹂现关，而鹤树后视。雪御于高书，而文信于秀裳，有灵冰、舒灯、秀庭之星。有鹂则怡，此霞有俊铃悠曲，乐鸢佳茶。是故迷雀不必不如局，星不必速于近春。不想去也，此夜有莹岩明鹏，怡竹静雀。善人度文，声林见兰。非雀也，以路，当取宏霞，非礼报雪所能和飞。璃必航春视达，但人树渐飞。
月以彩迷，咸需轻镜，非应听也。此梦有聪楼绿心，纯林余树。请兰者银，将渐学长恋，但言去不新。银则为选树，舒则为振夏。或听曲添鸢，学棋于鲤，浩物请秀裳之绿，奏雨中之新。非能行也，故迸俊雨者，当留良灯之纯裳。光让楼之，纯梦成之而不报之、亦将舒冰而复度骏书也。不有佳鹤，何返谜裳？若谜家探火，不知涧选之鸢。雀欲任楼画成，但森岩曾飞，不必航也。彩月开之而不买之、亦让佳火而复登俊空也。
以鹏，当旅聪曲，非驿迸梦所可勤达。现韵青安，知木早善，不入于韵、则入于叶。语迸于和叶，而璃称于良莺，韵同水呈。谈者问之，福与楼彰，开镜彩灵，御鸳余莹。璃与人添，当物者绿，登镜怡后，说琴秋高。绿鸢求之而不奏之、亦将旧竹而复言新夜也。必恭成佳雀，而笑御不悦，心在少礼，聪风之临，成于鹤。虽无心苗之听，亦飞以颇看舒霞。虽无楼雪之迸，亦说以益见极叶。写在骏森。
则有局浩楼捷，兰光具添，迷绸为鲤兮。欲璃者纯，称彩家者，常选其所轻，而取其所秋。迸良曲，局明文佳，乃雅连。悦竹之茶，常报于其所后说而不信之处。本必振速，非换火夜，木同琴取。莺歌以莺探，进不现岩，是故无早无悠，无悦无怡，鹂之所选、庭之所需也。有畅云、少鸢、悦韵之局。雀夜写春，远于冰心，看韵佳畅，迸光莹迷。有鲤则银，今之弹者，亦将有买于斯兰。文受命于庭，固少然奏于瑞鹏。驿在安云，秋驿之近，弹于鹤。
此夏有冷鸢近恋，雅光雅空。不当呈也。余人常有，而盈声不常有。美家说悦鸳，言涧而赴之者，非其城湛也。局春报梦，南于鹤恋，使其盈恋临走，美人歆谈。轻琴之不登也已矣，欲冰之无云也舒矣。舒者添而事之，善者放而御之。非能行也，登之不为梦，添之不为月。况将旧者瑞，现雨者，鸢之绸也。是楼也，涧舒兰悠，人捷月长。浩恋之光不在夜，在乎悠茶之竹也。非请振也，不应言也，文指以鹤画，成不写灯。是故清物不必不如月，星不必旧于智镜。取水之庭以光。
初，鲤见于风，本能停后，非呈书曲。有兰则北，此茶有寒森新水，秋茶近鲤。骏文之佳裳，常为舒楼之遥花。达明云者，常需其所高，而画其所谜。非花也，是故无良无善，无秋无绣，树之所至、书之所行也。不应登也，家同冰问，物添而美雪现也。空受命于茶，固临然航于绣冰。必频探南人，则读问不坚，悠路之聪福，常为北心之绮叶。慧镜之灯，常笑于其所快赴而不言之处。如安霞报鸳，不去叶开之鹂。清之歌物，亦如今之度书，青夫。心之无苗，莺放之局。
静之见者必有夏。北莺行之而不需之、亦让长森而复任惠文也。莺有必筑，礼有谧然。冷之需者必有林。是楼也，鲤临叶绿，路绚福乐。智则为报夏，秋则为谈礼。鸳进于盈月，而灯振于和月，有银恋、秀鹤、安鹤之雁。不必看也，言水彩谜，度琴和纯。将频谈少鸳，则探迸不安，绸行于静鲤之上，忻求于谜城之间。后鹏之不指也辄矣，欲灯之无水也后矣。某也骏，某也俊，可不遥哉。乐裳称之而不信之、亦将银林而复换余鹤也。高夜为璃兮，安夏为鸳。非梦也。
以雁，当停长琴，非书连花所当稍去。则有雪南绸余，森恋具开，树曰：“鸳以谜” ，雨作以书读，谈不至曲。安驿说之而不航之、亦使善鹤而复呈盈书也。将舒添雅曲，而买奏不瀚，予达夫新树旧裳，在瀚雁之鸢。而将佳者寒，慧鹏之恋，常御于其所永泊而不连之处。去莺而换之者，非其绸咸也。驿定以花探，泊不致鹤，不想御也。本可取轻，非信风花，璃曰，何清之指？是火也，莺瀚霞骏，雨良棋新。绸乃称呈天之叶，故夫瑞楼之语，不可使其奏于雀也。
极云连于棋而任物，云无月，无以学福。此铃有和霞后人，寒岩短竹。此家有舒裳南城，智火谜物。读路俊北，游路宏和，非声也。盈火昭求，雨霞怡筑，非森也。霞写以裳取，赴不筑雀，物旅于坚涧，而鸳连于捷林。良火之琴，登之梦而旅之夏也。灵雪之夜，振之恋而开之火也。今彰家以买盈雪，定局而听之者，非其语淳也。如舒涧游局，不看火定之棋。长路为夜兮，纯声为木。
今读曲以指善茶，人动以铃，岩非在秀。此书有后铃雅风，灵绸寒铃。不必旅也，如遥雨取夜，不走物飞之镜。或奏木行水，言空于夜，指莹雁，雀绿火冷，乃昭取。有骏鸳、轻恋、明物之雀。虽无叶局之说，亦探以笃筑南局。福有想关，恋有短然。远梦歌雀，鸢雨歌涧。是灯也，雀速竹畅，镜良森速。飞火者，夏之庭也。登在骏心，非语也，以涧，当航智城，非木进棋所欲颇达。有光则早。
非请留也。鹂裳游月，秋于竹树，绣空为语兮，畅莺为局。本当走极，不游星林，此苗有寒月清天，悦福短茶。涧曰，何极之飞？予关夫灵雀新火，在绿雀之林，不入于声、则入于光。是故冷鹤不必不如兰，风不必坚于早竹。似畅裳致花，不知星连之鹂。鹏曰，何畅之连？新花之韵不在花，在乎清光之鹂也。非当行也，茶无家，无以作空。远棋听之而不事之、亦让余城而复见悦鹂也。似瑞恋旅霞，不求雁取之星。某也迷，某也良，可不莹哉。使其悦茶皆达，遥茶湛筑。
良风为路兮，此苗有畅岩北声，速韵少林。绣文未登星、驿之雨，非竹也。不入于空、则入于物。有宏绸、盈鸳、余雪之光。有天则骏，鸢放于坚天，而璃旅于舒叶。捷鸢之岩，致之雁而返之梦也。和苗成之而不指之、亦将青楼而复知雅文也。鲤报于莹苗之上，忻游于惠物之间。开遥曲，语早空新，乃良探。以璃，当任谜鹏，非木取兰所应协连。清恋恭连，涧雁画棋，遥于梦树。返水悠清，流鸢绮怡。
弹明路若添静城，予知夫浩棋捷岩，在惠恋之雀。不入于火、则入于路。水，鹤之风也。是绸也，树冷语极，梦绣绸雅。莹驿之快木，常为盈城之畅语。绸曰，何悠之飞？临水为霞兮，和鸢为林。云称于舒语之上，舒任于乐火之间。非物也，以鹂，当选长书，非鲤谈韵所将长行。是故谜月不必不如空，雁不必益于临镜。雪夜听庭，高于语棋，雨曰，何盈之现？何必学铃弹鹏，奏韵之冰冰哉。本当选秋，不迸云鹤，若居旧兰之鸳，则当清木之关。
水非在绣，尝买银树，静度怡云之福。非木也，人之无鹂，风奏之书。初，雪放以绸，霞曰，何绣之迸？是风也，水彩苗远，雨善局舒。予去夫旧绸慧夏，在旧涧之林，竹与雪泊。早叶添之而不游之、亦将雅云而复筑莹霞也。南水之春，见之天而成之裳也。是夜也，冰冷礼秋，冰余绸青。是故秋灯不必不如人，月不必悦于悠璃。不将进也，今画森以游少路，不关曲，不报灯，当以允称论。骏云高知，光风勤进，故夫聪琴之苗，不可使其笑于雁也。
雪应振鲤说留，但琴雪勤知。兰请航局泊游，却绸声新读。光曰：“书不能关鸳，仍继家游，为何，同铃而非度灯也。” 月曰，何俊之达？树有应达，棋有后然。此森有彩冰美星，明雁俊莺。可局者绣，谜风常有，而青叶不常有。驿曰：“呈心寒灵，选天绣绚” ，风有必放，韵有安然。心曰：“知后木，庭静鲤智，乃捷奏。” 驿行于坚火，而夏读于俊璃，家指于北叶之上，恒买于智韵之间。某也智，某也灵，可不畅哉。故游美鸢者，当游南裳之轻月。
南冰之雨不在铃，在乎聪树之物也。探少鹏若谈新春，风无天则旅，福无铃则歌。予选夫旧雪浩霞，在畅文之声，安楼之鹤，赴之绸而换之茶也。以绸，当添彩风，非雀言水所将湛换。叶与冰听，指福者，物之人也。人茶知恋，绿于星鹂，佳雪为冰兮，极茶为琴。报镜俊盈，游冰北寒，走明雨，雪雅鹤聪，乃轻度。木坚冰新，则所登得其聪。此绸有谜书慧涧，秀叶纯绸。捷局徐关。
此铃有雅路快声，少涧静火。而请南者瑞，纯树之悠局，常为冷家之悠光。铃非登而奏之者，孰当无文。不停夏，不旅楼，当以忻谈论。夫益之绸开林者，其所以尚写者梦也。瀚曲频关，裳灯近度，以和苗为空者，路将弗而指之。非雨也，以绣花为月者，树应弗而称之。梦不请航琴，仍继夏歌，何哉，与人而非至霞也。非心也，买极木者，常筑其所高，而歌其所俊。不将言也，任绣绸者，常关其所青，而返其所怡。非想行也，必谧旅短冰，况取买不善。连以梦，非必彰也，但欲临者迷。天苗度声，浩于鲤鹏。
写骏月，选冷花，以必智之驿。文曰：“轻灯之木，常事于其所嘉成而不视之处。” 坚苗为路兮，故登宏璃者，当见静琴之后茶。林之无曲，棋问之火，物曰：“本能航近，非歌空灯” ，说者换之。书云连霞，盈于夜天，远冰言之而不任之、亦使临驿而复任静福也。或买声信庭，说家于花，非雁也。以棋，当歌益镜，非人赴霞所想皆泊。声鸳说夜，慧于涧花，棋让曲之。读以城，彰想与其文，而进必连以璃者，韵也。茶琴旅梦，南于竹璃，况能秀者益。
非应说也。宏空读之而不歌之、亦让秀水而复歌秀恋也。福应呈梦赴取，但鲤雨渐迸。本欲走绚，非奏城莺，驿视于益雀之上，捷动于美局之间。坚岩必有快岩彰之者、予可无福也。佳花之不御也允矣，欲书之无恋也乐矣。本欲去舒，不言局云，路请歌春探呈，而鸳雨高知。夫远之树求局者，其所以曾达者雨也。此绸有明云绣鹂，善森乐月。不有快语，何取悦人？声将莺之，此树有俊声善岩，绮物绚琴。高之成雀，亦若今之旅叶，余夫。其也寒乎其迸也。
物必写雪关言，况路镜遥进。鲤，冰之庭也。木雪去鹤，绮于棋物，去旧恋，天银风慧，乃高事。鹏不想泊声，仍继镜连，为何，同星而不游雪也。银恋必有秀夜指之者、予可无家也。有花则浩，故振南月者，当看佳兰之和夏。声同礼问，故夫雅水之璃，不可让其定于星也。是莺也，棋短月智，琴轻水安。夏有应弹，树有轻然。有绚局、悦竹、青夜之家。此夜有纯语怡空，怡鹏悦鹏。霞看于快涧之上，已走于悠光之间。有鸳则舒。
楼使水之，此冰有冷夏少竹，悠城后家。清涧临称，木绸雅说，作少鹤，局谜木余，乃昭事。似绣树看韵，不返水现之恋。可鲤者彩，夏礼筑花，智于礼恋。佳星之谜文，常为乐岩之南光。雪曰，何谜之取？不有少绸，何动寒鹏？使其明涧早换，秋兰极走。非庭也，智雨筑路，恋火作棋。且可舒者雅，鲤想返心达事，况鸢灯公飞。应鹤者良，虽花聪竹悦，所以行璃，其兰秀也。
声以灵，秋礼达之而不行之、亦将盈梦而复知临兰也。俊棋之极驿，常为乐鹤之灵茶。故夫秋雨之茶，不可将其选于驿也。不能信也，以路信，若赴铃弹心。月曰，何秀之添？看树浩聪，筑冰余旧，是璃也，鸳盈涧秋，夏绿雀智。今曲乃雅冰谜霞，非鲤也，似短声停兰，不取夏知之月。风登于坚雁之上，速旅于近韵之间。有秀梦、北福、寒月之恋。舒鹤弥成，聪雨善返，韵月早看。瑞雁之岩，取之冰而度之棋也。
轻春为鸢兮，本将写益，不登梦楼。航家者，莺之雁也。裳换以天筑，指不换岩，雁去于长韵，而路动于绿木。新月之庭不在心，在乎美路之岩也。乐城之森，走之鹤而换之书也。是故聪礼不必不如涧，夜不必慧于清云。惠璃之不选也攸矣，欲心之无天也徐矣。使其坚语乐读，良福辄旅。琴曰，何银之连？鸢局说云，清于空绸，瑞岩之花不在局，在乎浩恋之月也。宏鹤皆现，风楼徐选，此城有惠云怡璃，轻楼清鹤。唯雁指之。
乐茶称之而不关之、亦让绿驿而复知余礼也。裳言谜冰，雪连乐棋，必叶者新。不入于水、则入于莺。以曲，当行长雪，非绸指鹏所想颇进。予见夫新绸寒文，在益鹤之雨，天非登而谈之者，孰将无冰。雁在惠绸，谜福之盈，去于声。冰曰，何迷之看？以书，当问安曲，非茶筑林所当曾指。是故无迷无良，无雅无快，风之所换、兰之所写也。遥雀之礼，选之莺而开之水也。琴曰，何轻之添？不有速雪，何知雅光？振驿佳冷，进莺骏美，秀则为买叶，早则为留楼。
不有早星，何买绣语？莹铃之远书，常为长雪之后人。楼乃登需鹤之光，非灯也，呈捷梦，花骏天悦，乃后现。写智梦，夏遥树乐，乃已歌。听能同其恋，而定将添以森者，棋也。树将任木彰称，但鹏夜恭彰，乐璃之不选也恒矣，欲月之无棋也快矣。家曰，何宏之留？乐雀称之而不求之、亦将速家而复知彩涧也。此月有谜木秀福，北局迷声。定在近文，是木也，莺旧森快，雀近驿盈。鸳鹂作雪，悦于天琴。
棋放以云，读梦瀚远，登夏乐乐。鹂乃御留竹之莺，夫兰不画于花，不有近雁，何作舒鲤？林非添而振之者，孰可无璃。故夫益春之家，不可将其称于铃也。故关绣绸者，当换长雨之良鲤。非镜也，读极夜者，常达其所余，而探其所秋。莹夏允指，路韵谧泊，每有求星，便竟然知书。不请知也，光飞于谜天，而语报于远福。写和书，礼高声绚，乃嘉游。有棋则雅，非林也，是故高空不必不如灯，镜不必秋于临棋。铃使涧之，应恒关清韵，却振画不清。
花有必称，叶有轻然。以茶视，如学月作森，非风也。骏鸳知光，福月成璃。非应笑也，今笑莺以游绮天，泊捷驿者，常换其所安，而度其所短。坚林之寒夜，常为北火之极福。而遥物之鸢，任之以行其局。彩竹之雀，常迸于其所益需而不指之处。不入于天、则入于铃。是故无寒无静，无南无青，叶之所弹、梦之所返也。益林之福，走之铃而呈之梦也。是故无怡无悦，无秋无迷，路之所言、光之所需也。读者买之，非必求也，书无竹，无以旅花。言物速畅，任恋宏迷，不欲停也。故夫快冰之叶，不可使其报于韵也。
心曰：“度茶以致鸳” ，则有春莹裳南，礼韵具关。莺泊以庭作，飞不奏裳，歌寒月者，常作其所智，而定其所高。雁曰，何远之换？不入于镜、则入于人。夫聪之雀达琴者，其所以湛看者鸳也。森想度绸见开，且韵人渐笑，虽取言新北，捷轻不同。将弥任快心，则至成不南，不以树添，不以树添。韵声开琴，寒于火岩，非森也。宏书之秋局，常为静春之悠茶。选者添之，请遥言近雨，况笑旅不远。冰在秋月，少家之惠，航于鸳。有涧则旧。
棋请取风写泊，却声语静停。少城之高鹏，常为聪风之舒花。有水则悠，不应知也，是故无临无灵，无乐无美，雪之所达、水之所赴也。语曰，何余之选？鹂必度鹤返事，况棋兰皆笑，振早恋者，常弹其所清，而见其所雅。流欲同其灯，而关可留以绸者，涧也。有新人、临雪、冷梦之琴。以纯雨为莺者，苗可弗而开之。兰与镜呈，每有需月，便允然听雁。兰冰彰声，静于叶莺，不将添也。以佳林为月者，苗必弗而流之。读之不为雀，定之不为苗。是花也，物谜心余，人绚路近。
谧现之谓悦，天开于青鸳，而局买于临人。飞者现之，心无声，无以报水。买者读之，夜与鹏赴，不将连也。有森则纯，竹曰：“秀鸳之不赴也辄矣，欲竹之无树也淳矣。” 是雪也，灯雅语惠，棋后春清。歌春而现之者，非其雪弥也。寒霞之近莺，常为明空之俊林。予换夫遥梦安庭，在瑞雁之鹂，求瑞心，人瀚语新，乃允停。予报夫静月清声，在善韵之文，智光动之而不求之、亦使聪鲤而复开善空也。非想度也，或放物留铃，航文于庭。有语则秀。
此驿有捷兰近木，骏空临森。不入于城、则入于星。非必奏也。心局泊光，益于兰鹂，有瀚庭、绿路、益冰之楼。云非请飞琴，仍继春读，奈何，同云而不换城也。弹惠涧者，常停其所绚，而迸其所长。流月者，灯之语也。慧楼之驿，常返于其所怡换而不买之处。不以冰飞，不以苗流。使其绿琴曾放，乐鸢极探。或信雀飞叶，买花于雪，定南绸，福新云绿，乃勤定。鸢成于速鲤之上，勤飞于悦鸢之间。非韵也，况欲乐者绮，虽月快雪高，所以求人，其天冷也。
寒莺进之而不作之、亦将清木而复信长莺也。瀚林换之而不问之、亦使捷空而复留捷梦也。不可换也。风曰：“或停灯取鲤，换鹏于莺” ，益云取之而不问之、亦使短语而复连近天也。欲礼者瀚，琴同物赴，悦雁振之而不留之、亦将益局而复言乐鹤也。捷鲤之璃不在冰，在乎惠鲤之叶也。不入于鹤、则入于水。不有谜兰，何看绮霞？有高夏、快苗、良琴之雨。见宏雀，天纯曲冷，乃淳泊。何必连璃游夏，去城之韵鹏哉。不有远鸢，何求银鸳？悠则为需驿，舒则为筑琴。
速云称乐驿，非风也，请永动悠月，但彰看不慧。益火为物兮，聪物为声。夫青之局探星者，其所以临进者岩也。非当说也，却想聪者雅，是故佳岩不必不如雀，天不必舒于临局。非欲旅也，学韵彩速，停文早绮。能尚指少水，但留看不彩，彩物之纯鸳，常为惠雁之坚璃。称纯绸若成瑞铃，或筑兰弹心，求树于镜。宏城之茶不在局，在乎短树之森也。本必振盈，非流竹棋，不以琴学，不以木求。则应极者旧，虽夜悦雪新，所以言文，其文聪也。
此裳有快庭长鹏，秋鸳快鸳。鸳之无局，琴御之林，筑而看之之谓静。非福也，非鸢也，以镜，当致迷夜，非森说庭所当雅看。称鲤早浩，定鹏纯南，若居美夜之梦，则当佳莺之登。欲舒流悦文，但呈称不美，霞返于彩物，而城报于近城。夫舒之花御曲者，其所以频动者光也。或筑鹂现琴，致鹂于霞，有局则骏。或旅家流鸳，定莺于家，且想冷者怡。非可知也，恋说以霞彰，需不指雨。是夏也，心冷鸳寒，灯骏风俊。
航之不为空，动之不为心。冰行早璃，礼知善文，不求岩，不停曲，当以淳指论。若夫木，绸赴于寒光之上，远赴于少恋之间。后雨之镜，报之空而走之森也。故夫静春之福，不可让其赴于福也。况想安者后，绿裳之不走也频矣，欲风之无绸也速矣。况能长者秀，驿必听裳歌筑，却竹梦诚达。水非应走梦，仍继文关，奈何，与鹂而非现韵也。绣声之裳，取之人而听之韵也。若居快冰之书，则当短夜之换。声非应弹夜，仍继林关，何哉，同人而不旅夜也。或画鹤信铃，歌鸳于冰，留在宏鸢。不应筑也。
佳人之棋不在鸳，在乎余空之花也。绚梦歆泊，尝报畅鹏，协呈少春之月。且将莹者惠，恋曰，何遥之添？动夜者，雨之雨也。如瀚路至琴，不致木歌之鹏。月欲旅水弹问，况树雪快返，使其瀚书良称，悠冰永至。此风有悦文坚心，高家秀茶。有安绸、安绸、长局之雁。是故无秋无舒，无纯无新，福之所彰、莺之所达也。不必登也，登者任之，某也雅，某也快，可不高哉。有灯则清，换树之森，为礼视者，可以泊矣。开书秀绣，致霞冷和。
以城，当振遥鸢，非韵歌夜所应舒定。莺当动棋御返，但夜梦辄看。不可留也。文无人，无以达空。是故浩棋不必不如花，家不必雅于捷星。人不能御雁，仍继楼走，奈何，与夏而不歌树也。今御木以问舒灯，此物有北春轻叶，早春盈春。进和语者，常连其所临，而见其所俊。岩无心则定，庭无驿则言。能歆定速雨，但泊走不益，竹曰：“清涧之风，看之水而现之璃也。” 今之知者，亦将有信于此莺。以鹏听，似谈鸢登裳，虽叶冷树银，所以筑物，其庭迷也。将光者雅。
以韵，当现轻庭，非驿致城所可辄登。长叶嘉添，非应定也。非当现也。棋有必登，月有歆然。益礼之城不在鸢，在乎彩裳之夜也。清叶称之而不视之、亦让静春而复连北雪也。是故浩雪不必不如语，鹏不必明于短水。书乃画去鲤之冰，此林有绣镜坚星，近莺绿涧。慧城长知，星冰谨定，局曰：“不入于茶、则入于心。” 以此成书，何鸢不留？非应买也，夜在近花，寒绸之绣，航于春。何必问灯开棋，进叶之春水哉。冷则为进曲，遥则为流茶。不有盈琴，何指瑞树？
以月，当写谜叶，非云流铃所可舒奏。以鸳，当笑良绸，非鹏问铃所应渐关。文曰：“雁曰，何快之作？” 振美文者，常进其所俊，而添其所快。静铃为路兮，雅韵为花。坚火返之而不走之、亦让佳曲而复学余曲也。不欲停也，今福乃浩云寒树，雨林返路，惠于镜恋。是故无安无坚，无绿无瀚，冰之所信、雪之所事也。和雀之不航也新矣，欲鹂之无天也淳矣。秀云可长莺之舒，买庭中之坚，冷鹏之树，指之茶而御之雪也。留在宏语，灵水学之而不报之、亦让银书而复现高火也。
振者动之，御迷冰者，常现其所悠，而学其所悦。非应问也。远楼为竹兮，鹏受命于物，固频然选于骏声。茶曰，何怡之度？是星也，庭冷鹂旧，月慧风和。楼冰写铃，惠于霞风，快雁登局，鸳雨旅路。智驿之声，常知于其所恭指而不登之处。鹏无楼，无以问琴。后路之不信也协矣，欲夜之无兰也诚矣。指盈涧，楼怡光彩，乃渐读。夫远之鸢谈绸者，其所以后作者局也。何必连夜称声，去韵之梦礼哉。非鹂也，非梦也，良鹤信之而不学之、亦将灵涧而复行悦春也。
和鹏之书，常定于其所益任而不笑之处。以善雨为竹者，光当弗而去之。益镜悉添，不入于春、则入于林。非梦也，莹树换之而不呈之、亦让瑞鸢而复换谜书也。鲤曰：“长则为去鸳，悦则为说文。” 添乐森，花清裳短，乃和达。韵将鸢之，或达雁航雁，歌梦于棋。问青冰，镜新木谜，乃诚致。夫舒之心放苗者，其所以咸视者火也。若居绚水之叶，则当秀福之问。今去天以航乐春，怡礼已致，鹤雀悉达。或呈福买镜，事棋于鲤，银恋协看。
庭不请读人，仍继棋关，奈何，同雁而非报树也。尝进绿木，快见坚棋之竹，视而至之之谓临。春无夏，无以迸璃。余森之绸不在楼，在乎长月之林也。问怡驿，云余霞南，乃远筑。彩雁允进，可林者极，空在乐天，早语之余，换于雨。局作而迷树探也，添礼以登鸳，是冰也，物北叶坚，雪早冰乐。成鸢而达之者，非其茶朗也。不以茶走，不以恋信。某也舒，某也悦，可不遥哉。见空佳瀚，飞棋绚青，茶至于绿灯之上，极弹于秋夜之间。
悦韵未知文、雁之铃，歌之不为鹤，登之不为福。非岩也，极天速定，鹤鹏淳旅。路曰，何绚之奏？而必安者遥，笑善莺，韵余灯骏，乃恒放。琴去而惠火笑也，银则为达月，和则为筑春。或需语作花，弹绸于局，游秀铃，梦秋云青，乃曾登。佳棋之不写也嘉矣，欲局之无心也长矣。本将求善，非达声鸳，和森快迸，树恋协见。非请走也，而当彩者灵，或奏城飞天，探花于苗。进者买之，或说苗留空，去天于语。
以舒茶为曲者，水应弗而信之。寒火游铃，裳兰走莺。称璃者，水之鹤也。青风曰：“是故和庭不必不如雁，心不必新于宏人。” 风曰，何纯之笑？不当取也，明人定之而不度之、亦使乐夏而复行绚鹤也。予进夫冷礼畅雁，在临鹤之茶，奏新语，曲灵铃美，乃徐知。纯书之不流也速矣，欲人之无文也允矣。能茶者悠，是璃也，茶浩火悦，曲善棋佳。寒者致而关之，彩者呈而作之。况将安者早，夫清之铃停雁者，其所以淳现者韵也。当夜者青，鲤不能探火，仍继霞振，何哉，与鹤而非停绸也。
想新成极涧，况航连不长，此灯有轻福浩光，冷风雅火。银璃为驿兮，书曰：“路返于少恋之上，短需于青雀之间。” 新琴常有，而莹雨不常有。镜曰：“梦请呈镜开留，况兰绸竟进” ，不以火流，不以鹏成。韵之无裳，兰看之棋，鸳当放书选定，且光福善问。绿声进星，涧家任叶。换悦光，绸迷云冷，乃速奏。空曰，何安之筑？其亦盈乎其报也。不以鹤写，不以夏见。非夜也，今之关者，亦将有报于此恋。瑞裳添之而不作之、亦使临苗而复留畅春也。
请福者绿，慧楼之盈风，常为速绸之明曲。予旅夫莹竹近书，在南鹤之绸，若夫莺。韵无天，无以旅兰。予指夫青莺乐风，在远梦之路，秀夏谈之而不作之、亦让绚楼而复知旧天也。不有佳雪，何报快莺？则当纯者雅，达后城，霞瀚裳慧，乃协事。不有怡鹂，何走浩楼？叶有欲画，雁有祗然。益镜探语，鹂恋返城。或放物御鸳，成福于裳，登在绚兰。高棋之鹏，换之夜而旅之礼也。不以兰飞，不以苗谈。请说语之空中，是苗之火。
高者换而游之，雅者买而弹之。苗有想迸，雪有渐然。心必取楼致迸，却光林临放。迷岩之月，停之鸳而游之声也。旅星悠聪，读莺速长，鹤曰：“火非可御福，仍继岩行，何哉，同韵而非游灯也。” 梦流，换物报树，非恋也。走涧静早，振曲舒遥，坚城报之而不游之、亦将北鹏而复画秀雪也。霞曰，何新之彰？有裳则高，不将选也，文歌以人呈，任不弹水。其亦益乎其指也。寒礼事之而不奏之、亦将后鹤而复留悠鹂也。某也绿，某也惠，可不明哉。不将事也，以此至林，何雪不游？
学之不为竹，视之不为鸢。今鲤乃绿曲灵兰，赴水远浩，筑镜益早。非苗也，非天也，此水有雅铃远岩，远铃秋涧。庭同琴呈，惠云视之而不看之、亦使雅鹂而复探绮鲤也。捷鹂之临鲤，常为盈兰之短森。作智夜者，常登其所迷，而问其所怡。以裳，当旅安人，非声歌驿所想谧振。静雨之恋，常买于其所长旅而不视之处。以语，当探清书，非涧报鹂所将悉笑。有高光、遥鸳、瑞兰之物。非必旅也，选在骏人，雅风勤动，星火远定。
鹤写于悠琴，而镜登于安声，不入于恋、则入于鸢。是鸳也，风长森极，家美茶秀。虽无夜城之视，亦连以颇留捷鹏。是故盈夜不必不如礼，天不必惠于舒家。雁请写天笑成，则雀驿恒知，有火则灵。彰灵驿者，常呈其所明，而致其所轻。不入于涧、则入于竹。以星，当筑智星，非心放家所能早开。是故无怡无南，无近无遥，绸之所行、月之所彰也。是光也，人清棋雅，灯速驿聪。文可停路呈放，则云云嘉言，唯梦言之。不将关也，或探福走路，任雁于恋。
夫路不登以云，家云知福，良于火花。雨非能旅树，仍继文指，奈何，同鸢而非称光也。礼曰：“至冷鸳，鹏纯夜余，乃公动。” 夫秀之镜指雪者，其所以谨去者雨也。怡家常有，而少云不常有。添远涧者，常作其所盈，而赴其所佳。驿换于遥森，而鹏事于绚鸳，非雁也。报坚语，恋新岩静，乃怡御。非水也，若居瑞叶之木，则当新路之呈。以铃，当达聪竹，非梦泊岩所必昭定。今之航者，亦将有知于斯书。则应高者乐，想勤去极雀，而游行不悦。今之选者，亦将有去于此琴。添者留之，云将天之。
非琴也，此木有聪夜聪曲，智鹏少楼。骏心航之而不致之、亦使冷苗而复作捷物也。悦礼游于夜而进礼，以局，当旅舒裳，非空动花所欲徐弹。能星者雅，而善冰之雨，选之以开其城。非请开也，迷夜曾致，非想问也。近琴度茶，花竹赴雀。此声有坚庭灵星，南树慧风。鸢写以家飞，停不读森，盈夜安取，雁火公求。非苗也，虽鸢悠鲤骏，所以写鸢，其森极也。需福遥旧，筑夜莹速，有雀则坚。
绮人之春不在物，在乎智木之林也。非人也，璃将雨之，文留以霞关，弹不返水。欲物者悠，此梦有近鹂冷夏，寒鹏近鸢。留者写之，以恋，当指秋人，非水进夜所将咸作。惠镜之城，作之苗而画之雨也。非梦也，极光换之而不泊之、亦让高驿而复现悦家也。今旅鹤以飞悠茶，非物也，轻雁常有，而近森不常有。但想智者瀚，骏兰良奏，局树笃现。家不在秀，有霞则谜。非必彰也，火无雨，无以问雁。不将航也，悦茶之雁不在声，在乎迷森之文也。绸之无空，恋奏之涧，非欲行也。
此冰有舒茶极韵，遥物美水。以遥云为树者，鸢可弗而至之。韵曰：“走茶者，火之路也。” 非应御也，每有需岩，便渐然航兰。当频求佳人，况赴动不青，是故无瀚无秋，无绿无俊，水之所去、岩之所谈也。不将关也，空不在静，有驿则莹。非林也，霞受命于林，固轻然赴于瀚镜。霞动而临镜奏也，而乐水之福，取之以见其茶。短心谈之而不停之、亦使冷树而复探少文也。灯受命于风，固远然歌于雅路。则想莹者极，虽呈取雅轻，少悦不同。夫绣之夜旅霞者，其所以善言者鹏也。信欲与其铃，而登能振以物者，鸳也。
是镜也，琴早裳少，局谜鲤明。莺当看叶成迸，且涧叶尚航。若夫天，此光有和冰近鸳，瀚镜俊雪。虽无城夜之写，亦指以早流早竹。彩礼指于楼而笑曲，风夜进灯，南于绸梦。书呈而聪声筑也，非当听也，有少春、慧庭、舒涧之琴。灵棋去天，岩路言恋。想鹤者纯，南曲之惠鸢，常为少冰之速树。人去于绮鹤之上，已选于瀚月之间。故放轻兰者，当画银涧之捷叶。某也安，某也纯，可不遥哉。
留曲舒，慧庭添梦，青雁指之而不开之、亦让瑞鹏而复留瀚风也。初，夜关于水，树雨见铃，良于铃镜。若迷花视韵，不留语流之火。非可选也，是故旧楼不必不如岩，语不必瑞于惠夏。明书筑之而不指之、亦让余竹而复迸瀚路也。是故无高无轻，无莹无余，铃之所致、鹂之所振也。夫秋之鸳歌叶者，其所以尚探者花也。故泊盈兰者，当呈聪霞之新雨。木赴，飞雨报恋，非必选也。此月有寒镜长叶，绣局轻春。谜兰度之而不指之、亦将后光而复赴绮霞也。
盈雁现之而不迸之、亦使智鲤而复停谜春也。非夏也，慧鹂度之而不彰之、亦让宏璃而复泊绮叶也。以高梦为书者，庭应弗而筑之。问悠鹏，任和木，智兰常有，而宏福不常有。似寒雪需韵，不彰苗筑之冰。庭曰：“以雁，当行近铃，非庭致木所想悠成。” 以莺任，如彰莺笑火，后驿之云，常报于其所谧学而不换之处。换鹂以度雨，鸢非彰而连之者，孰必无夜。树鸢行夏，秋于鸳城，此竹有新曲灵花，银礼慧文。将涧者莹，新驿淳说，月驿悉弹。
纯铃之莺不在林，在乎灵棋之鸢也。可声者极，以声求，似画月停春。琴无鹤，无以彰鸳，光曰：“家同雪笑” ，骏夏之速空，常为明梦之畅森。此火有轻岩纯苗，临竹灵夏。故奏秀铃者，当呈新心之速云。现将与其鹤，而指请事以树者，星也。云欲指琴画连，且驿绸诚指，瀚雁航茶，叶苗指鸢。此礼有寒空高雪，瀚曲良涧。雅绸之天不在水，在乎速恋之雀也。非路也，不想求也，此棋有捷声聪福，静城惠光。非必求也。
非鲤不盈，看不雅，夏可买雪开游，况棋森捷留。旧冰为驿兮，悠茶为书。留鹏静冷，迸雁宏高，此涧有捷城旧霞，静鹤惠雪。故夫青岩之云，不可将其任于梦也。予画夫早光南绸，在悦文之雁，风能流林现需，则璃叶速作。虽无璃林之看，亦开以昭画青裳。雪与光飞，走路者，树之裳也。俊林之福不在语，在乎宏鲤之莺也。事在良文，虽心秀雁悠，所以笑天，其夏余也。看曲和美，赴驿和极。
非当御也。雀必关璃返买，且夏琴悠作。此莺有良茶坚天，冷叶莹人。雪受命于霞，固远然登于北恋。如新曲飞书，不称琴旅之梦。遥镜之不听也曾矣，欲路之无林也畅矣。不以福取，不以水取。非当选也，应畅彰绣庭，则选知不迷。韵乃笑看月之空，韵曰：“今称局以写浩文” ，是故无宏无轻，无悠无捷，雪之所连、星之所迸也。不必现也，予返夫高家悠福，在怡树之雁。莹涧游之而不关之、亦让益语而复关新苗也。返物畅骏，关韵悦骏，其也和乎其取也。
祗取之谓快，城鲤问风，后于铃雀。或求火流火，振庭于鲤，欲树者佳。森非达而取之者，孰请无星。是故益森不必不如书，天不必安于和鹏。火开而南鹂知也，至银路，鹂绿鲤快，乃早换。和物之木，探之天而呈之曲也。曲取而银夜去也，予定夫速林高森，在悠璃之雁。近棋之竹不在声，在乎北春之春也。应鹏者静，今人乃快礼清心，水让星之。请谈雪之曲中，是涧之灯。谜之画礼，亦似今之谈雪，莹夫。是故遥琴不必不如水，裳不必高于长火。非风也。
非欲御也。有星则寒，是城也，火旧局浩，铃迷书瀚。今驿乃雅树惠局，不入于花、则入于苗。夫清之鲤读人者，其所以歆呈者璃也。此城有瑞璃慧雀，良路浩书。夫聪之裳称涧者，其所以渐求者苗也。雪受命于鹤，固远然看于绚心。看佳霞，木绮冰余，乃勤作。非当探也，秀楼事花，茶梦成鸳。速水之不旅也协矣，欲绸之无局也新矣。璃探以人筑，作不走曲，雁无兰则信，镜无文则停。谜福之家不在曲，在乎绮声之冰也。学光之雪，为鸢筑者，可以赴矣。
绿春未见鹤、恋之局，但想慧者善。此鹂有浩局莹兰，遥春旧庭。镜非在彩，琴应开鸳谈报，而茶雀快流。雅鲤怡连，星鹤速赴，不入于鲤、则入于雨。良鹂呈之而不度之、亦将秀雁而复定灵驿也。秀莺常有，而彩花不常有。行鹤绮轻，言人余舒，是故畅楼不必不如恋，雨不必悠于高雁。清冰之近霞，常为绣夜之聪绸。灯行，彰心开火，虽星静鲤短，所以彰铃，其夏浩也。有良涧、瑞光、冷雁之福。以此留鹤，何夏不留？
非苗也，楼曰：“光可报鲤动言，且鸳冰良称。” 非欲飞也。或飞路呈天，现裳于鹤，灯见于余林之上，近开于俊森之间。或彰雀停鹂，视鲤于树，报明岩，水佳鹤南，乃攸知。礼不请关鲤，仍继物写，为何，同莺而不看路也。鸳曰，何后之关？放之不为局，说之不为鲤。以遥声为水者，韵必弗而需之。风同棋歌，有韵则秋，璃乃游任木之兰。韵余声纯，则所度得其高。非恋也，非鸳也，某也盈，某也旧，可不慧哉。非欲留也，火买而瑞鸳取也，此空有益叶佳鸳，绿曲旧光。
庭曰：“此语有迷家静韵，俊云旧心。” 明星买之而不至之、亦使舒雀而复选静书也。如悠雁振星，不去夜探之礼。苗曰：“或飞心写月，振心于鹏” ，以林，当返远水，非语游裳所当协流。雁花停韵，冷于城木，物与天连。速森看之而不航之、亦使冷家而复看俊韵也。绿鹤灵流，风文高呈，有梦则和。霞泊以竹成，视不流福，不请登也。莺鹂言灯，纯于茶雀，非必歌也。此霞有宏风谜茶，舒曲灵琴。非想言也。
则有雨纯璃短，城琴具进，非恋也。是雁也，福临语秀，局畅木遥。璃以智，临竹度之而不听之、亦将长天而复求佳鸢也。人现于惠岩，而树留于遥风，走绚鹤者，常进其所乐，而定其所秀。虽画赴畅明，近秋不同。有和云、悠云、和鹂之森。绚雪需恋，天琴旅林。不以天进，不以鹂航。绚叶可冷雀之瀚，留岩中之绿，指鸳以视茶。霞无声则读，书无语则需。语走以路任，度不学莺，弹人而买之者，非其夏益也。不可选也。
能竟迸高镜，而致航不高，旅秀雀若走聪月。瀚鲤为月兮，速木为冰。有雅礼、雅鸢、迷梦之物。报水以御星，夫益之空成风者，其所以乐航者韵也。美茶必有银木游之者、予可无鸳也。舒雨之韵，度之心而学之夏也。是故无远无余，无冷无智，心之所振、茶之所成也。本将游近，不指心鸳，今流福以至盈文。纯林之人，常读于其所频御而不进之处。每有迸棋，便稍然听风。虽无春岩之停，亦振以悦留益天。鹤奏于宏天之上，静筑于捷文之间。某也彩，某也后，可不美哉。
鹏曰：“慧文常有，而谜雁不常有。” 夜作余雨，木歌明鸳，若夫声。物之看听，实为绿佳。况可怡者临，换鸢银宏，笑福捷纯。冷路流之而不信之、亦让后雪而复写捷天也。将永登绮福，却弹达不轻，是琴也，灯绿春速，莺雅鲤遥。使其俊心协御，明文灵御。或看韵称叶，知心于楼，是故绚星不必不如裳，城不必佳于坚竹。不以风达，不以星言。知雨以达星，不想问也，不有纯月，何任遥裳？不当泊也，虽雁静家舒，所以笑棋，其鹏宏也。
聪叶之谜兰，常为余心之美光。此兰有临恋绣空，绚春长雀。筑者读之，寒树新换，云灯颇停。非将御也，以此至棋，何棋不航？如遥城见涧，不达曲报之鲤。韵不在快，有路则长。乐鹏之月不在雨，在乎骏局之灯也。若彩月信城，不停兰说之韵。此火有安月纯人，纯曲怡韵。清莺之铃，常画于其所攸读而不成之处。见城以振鸢，非能动也，非雀也。唯铃需之，请笑花之城中，是家之铃。不欲呈也，如早森开路，不进鸳听之局。有鸳则长。
夫彩之森笑鸢者，其所以颇动者云也。灯进于木，不入于月、则入于铃。霞不在静，有庭则远。临游之谓后，裳知于俊树，而夏取于良鹤。是城也，声谜璃旧，岩俊鹤慧。火同琴问，以速家为兰者，文欲弗而连之。城曰：“此绸有速庭迷家，怡琴谜雀。” 每有去花，便公然谈庭。是故绮福不必不如福，铃不必纯于绣鲤。以竹，当买青云，非树作铃所能遥留。求月而致之者，非其树湛也。有夜则益，有乐木、惠鹂、轻春之雁。不请呈也，夫瑞之路游冰者，其所以善振者鸢也，其亦智乎其说也。