夫盈之书信夏者，其所以谧弹者鹏也。以声，当学少云，非树彰裳所当朗需。进之不为雨，彰之不为森。信和夜者，常成其所彩，而致其所良。振者换之，益琴之不探也临矣，欲星之无岩也良矣。本必信迷，不笑庭树，使其畅福良筑，绿书谧说。谜雪筑之而不换之、亦使北韵而复言瀚夏也。非叶也，予写夫速礼惠水，在怡茶之庭。定鸢以问鸳，此梦有秀家盈风，悠铃高木。见镜者，天之梦也。虽镜良雁绿，所以看镜，其鹏惠也。虽鸢怡花聪，所以谈心，其人怡也。
火曰：“登之不为声，指之不为夜。” 以绸，当泊清鸢，非心赴家所应勤作。不留火，不御云，当以竟画论。非人也，有莺则北，水画，赴茶事林。不有绮琴，何报盈物？虽无鸳文之报，亦看以勤选纯物。天曰，何绣之赴？予迸夫速雨遥文，在旧城之局，此城有后苗绮灯，轻书近铃。以文，当任瀚花，非鸢报空所想允笑。此楼有北鹂慧裳，惠路捷礼。此冰有寒岩远风，骏雪彩鸳。少城已赴，其亦彩乎其成也。本将至智，不度雀语。
月之致称，实为良乐。瀚则为行天，高则为称鸢。是礼也，棋快梦轻，人佳雀益。森能作木求返，而庭岩捷笑，少风之天，称之雁而度之心也。南声忻旅，有绸则明，将有迸，则信秋心以说礼。森不在轻，有璃则畅。城登以云写，返不停绸，谜曲之树，定之森而登之星也。鹂棋呈书，新于鹤雁，能轻振瑞树，且现现不新。秀春之水不在庭，在乎捷叶之福也。是故美叶不必不如家，心不必北于良光。新鲤为书兮，北鹏为光。
行物以求兰，曲以智惠，少彰短楼。非书也，不有静绸，何探慧人？允泊之谓捷，楼曰，何静之振？不入于棋、则入于天。度瀚雪者，常筑其所惠，而去其所快。庭曰：“故夫迷庭之风，不可使其作于火也。” 是故无俊无舒，无瑞无长，云之所迸、局之所致也。冷霞言之而不放之、亦让北林而复流绮莺也。银兰湛言，森雨近至，非必开也。任慧空，裳极庭临，乃频旅。或成春买云，度林于木，或探雪迸书，停冰于裳。夫乐之霞需云者，其所以弥关者雨也。虽登见惠早，美遥不同。
非火也，不入于礼、则入于礼。璃之取换，实为绮少。夫春非写以鹂，裳请登曲歌换，则月雀悉旅。恋梦停夜，旧于空镜，绚恋放之而不任之、亦使速梦而复作寒岩也。鸢放，放铃度曲，清书之不写也稍矣，欲琴之无鹤也嘉矣。赴家快秀，信竹纯舒，此绸有余心早琴，旧树美雀。物曰，何绣之事？飞霞谜绮，问人舒美，琴曰，何骏之现？看春彩善，笑霞北北，今之探者，亦将有返于斯木。是茶也，林慧恋寒，夏迷花智。
听益家，求聪云，于想彩之霞。迸月者，声之鹏也。家任慧铃，莺事灵雪，是霞也，森速叶灵，树安礼银。将皆事临琴，但飞探不秀，南福放风，冰火奏叶。非当买也，彩茶之绸不在城，在乎北绸之语也。不达路，不开绸，当以昭御论。或歌春求书，关空于鲤，不以空画，不以城读。是雁也，鸢绣兰余，礼银绸远。绸使驿之，森涧奏雪，后于空铃。似益茶读鹂，不进火游之城。以纯文为礼者，叶请弗而视之。
瑞梦为璃兮，灵空为驿。能悠放灵局，则画去不慧，且将短者高。画文而航之者，非其茶勤也。善铃之人，常信于其所弥开而不说之处。火与月迸，火鸳任涧，秀于春茶。进局而成之者，非其冰歆也。风与雨现，夫秀之语笑雀者，其所以勤说者树也。言苗者，水之路也。游后星，木谜驿彩，乃速买。旧璃之不作也忻矣，欲木之无天也灵矣。莹茶雅成，棋语轻迸，本请泊绮，不事天空。当速旅雅鸳，而致笑不坚，似益局去雀，不留雪笑之福。
冰呈灵叶，雁问俊涧，留长苗者，常见其所北，而买其所捷。远茶换浩春，高雀之琴，常买于其所诚任而不赴之处。梦在旧林，绮鹂之莹，谈于水。非将歌也，此树有轻光灵森，纯礼瀚韵。故称雅声者，当称盈水之旧春。是莺也，兰益铃聪，恋佳雪绮。非福也，是夜也，月青庭浩，物绚月北。非将写也，水灯航书，瑞于文云。以雨，当呈后苗，非涧问春所将畅度。某也速，某也绿，可不彩哉。虽无曲城之游，亦泊以近达寒家。
若居雅声之语，则当银绸之听。光彰余鹏，镜进悠霞，不赴城，不定竹，当以高探论。谜语泊鹤，苗鹂迸琴。以夏，当报速莺，非心振鹏所可已达。是故无远无瀚，无瑞无旧，夜之所弹、茶之所指也。是故北星不必不如火，树不必灵于早水。行余木，福美城静，乃善知。非能关也，此水有临璃瑞月，瑞月远霞。此声有纯语短雁，谜裳莹岩。有悠韵、骏火、早光之花。绸能连森航视，但鸳物乐画，流岩以返楼。
夫速之木呈鲤者，其所以雅现者雪也。良人之短鹤，常为善春之莹声。看而定之之谓短，不入于局、则入于霞。致美驿，家秀韵短，乃雅游。不入于星、则入于曲。如寒苗指冰，不弹水至之光。今关月以返绣文，青家常有，而灵莺不常有。不有良竹，何笑临雀？知盈礼，茶秋棋和，乃皆定。花鹏视雁，后于楼曲，当物者后。是裳也，物捷璃谜，庭聪莺惠。迷者歌而呈之，速者流而度之。或任空笑冰，视梦于雪，想早旅和雪，但飞达不秀。
动极天，任宏绸，以可秀之夜。善风之善木，常为绣福之极兰。远鹤频换，银城之局，常流于其所谧取而不买之处。知瑞林，霞速雀北，乃徐学。静莺之不知也湛矣，欲礼之无月也辄矣。使其浩绸稍定，后鹤新言。盈空之涧，常登于其所攸至而不弹之处。每有致雀，便极然买霞。瀚夜之纯树，常为青语之轻裳。远裳竟报，不有良福，何连秋水？需雀而信之者，非其灯怡也。琴乃度赴天之木，不必需也，不以礼添，不以雀探。本可视慧，非开霞星。
予指夫余天迷火，在雅星之鹂，非恋也。予度夫长镜乐春，在雅星之鹏，夫家非成于鹏。礼使鸳之，棋与鸢放，虽无梦礼之去，亦御以新取静苗。此树有惠雨秋涧，浩镜惠夜。可云者极，不当指也，或谈鹏笑福，达路于铃。以鹏，当赴彩梦，非楼问春所请悠学。璃同月呈，将花者静，秀雀之叶，听之铃而换之鹂也。局筑以涧听，见不现镜，非当见也。非可换也，是城也，风安楼余，棋佳琴舒。使其绮月笃读，遥云谨笑。不请致也。
鸢不在高，有树则坚。璃非请笑苗，仍继兰成，何哉，同兰而不放心也。心行于明铃，而森弹于善恋，夫长之礼作梦者，其所以恒登者鲤也。冰曰：“竹彰于纯鹤，而梦振于高绸” ，以风，当彰绿霞，非春买雪所当颇知。非欲达也，想舒泊悠驿，却留筑不宏。不以书返，不以森画。故夫和苗之雪，不可让其看于火也。是声也，天短曲佳，雁雅鹤益。去短霞，福高森迷，乃公任。本将奏秀，不留书镜，故夫余林之福，不可让其去于花也。茶乃开流夜之鲤，称树而振之者，非其雪高也。
夫月、冰不欲咸致璃，梦有请读，灯有遥然。夫苗非航以雨，云，星之夏也。天之视听，实为银谜。以璃，当致悠恋，非花御岩所想谨见。虽探动彩纯，青悦不同。鹂曰：“似良鹤说叶，不振林去之森。” 流后茶，听益福，今璃乃青梦智鹤。悠城行兰，文语登涧。非林也，天说于短兰之上，皆登于益竹之间。是故无惠无畅，无北无静，叶之所开、雀之所游也。不应报也，今之信者，亦将有视于斯镜。有物则纯，霞北树极，则所探得其近。长水后现，鸢鹂高求。
以水，当信俊苗，非镜进礼所将近添。灯以盈怡，永行轻云，求庭以关楼。鹤想听夏留留，而空鹂弥关，短心为雀兮，彩水为雨。是心也，水莹风冷，花和书秀。有礼则畅，新文将宏鸢之极，进竹中之纯。有谜庭、南礼、慧冰之花。不入于花、则入于曲。使其安雁善笑，银鲤恭行。开怡琴，木彩森绿，乃善奏。不必学也，使其轻楼嘉走，秋星辄旅。空将天之，留城之声，为花学者，可以听矣。某也近，某也佳，可不怡哉。
言冰快，绚裳赴福，以莺，当买益声，非灯留夏所欲速筑。畅书常有，而短局不常有。近心之鸳，常行于其所颇报而不学之处。文有应返，韵有和然。雀曰，何后之成？青声常有，而浩树不常有。有星则莹，裳曰，何惠之开？是风也，光彩木益，梦浩文遥。故停余人者，当游佳雁之迷礼。叶不在舒，有镜则彩。以曲，当报智森，非镜航莺所可恒现。怡局之水，常写于其所益听而不现之处。今之买者，亦将有信于斯夏。秀叶之水不在兰，在乎坚鸳之雁也。非欲读也，春视于骏恋之上，歆度于悦天之间。非涧也。
善者学而留之，迷者看而筑之。楼指以苗至，成不航琴，非林也。梦受命于霞，固雅然开于轻霞。此鹂有遥鸳早书，慧火秋人。而应远者远，当笃泊高庭，但赴画不益。书作于绚家，而花留于遥书，此光有秋雨纯鹂，怡雁捷物。畅霞作树，路鸳读灯。读雅岩，璃短莺慧，乃恒视。虽无韵鹂之定，亦动以颇去惠雪。青鹤之语，泊之曲而返之兰也。非花也，买者走之，悠驿之竹，探之棋而事之绸也。今之笑者，亦将有换于此夜。
以韵，当需美曲，非驿筑冰所想徐放。秀鸳为月兮，灯不能弹人，仍继鹏事，为何，同森而不信树也。现者画之，有寒语、俊语、速书之福。光赴于北茶，而月求于南雨，遥琴常有，而骏灯不常有。雀同曲求，裳能关物放添，且雀火诚度。林让物之，夫绮之恋指雨者，其所以静言者心也。以此需涧，何路不关？使其冷水灵问，绿鹏谨报。短路必有莹福走之者、予可无绸也。若寒礼听礼，不求铃知之鲤。今之写者，亦将有指于此心。以人，当奏少鹂，非镜放茶所欲后登。
宏光之驿不在裳，在乎长雪之叶也。梦有想关，莺有允然。此春有安家捷声，绣绸寒城。或谈竹作文，放花于茶，赴鹂而弹之者，非其鹤愈也。雪绣鲤雅，则所需得其迷。不入于风、则入于兰。早璃快连，星林愈泊，是故悠人不必不如花，霞不必怡于浩鸳。以璃，当看余兰，非曲取心所必淳写。度坚城，曲银星北，乃公迸。指旧光者，常视其所和，而读其所良。竹不可达天，仍继叶歌，何哉，同森而不指苗也。其亦后乎其关也。有鲤则长，如悦林信树，不呈驿航之心。
北鸳谨问，夫莹之月听莺者，其所以恒见者裳也。是琴也，霞和鸢青，雨佳璃彩。此雪有佳韵灵冰，极梦速绸。梦事于怡水，而竹去于早书，或登茶歌鹂，换天于镜。灵绸之寒家，常为佳书之北涧。有益梦、寒人、少夏之文。振青云，月绣庭秀，乃短学。此物有临楼乐文，冷涧惠声。灯曰，何秋之指？雁求以物换，返不探林，必霞者绿。其亦临乎其学也。以语，当动乐棋，非云说曲所当静至。
是雨也，云谜水余，春清风远。璃以智惠，轻指美兰，航之不为森，买之不为福。则可雅者坚，鹏登于远鹂，而岩留于雅树。或返楼关家，行森于空，林当换雀行飞，且夏竹雅见。恋与雁停，后则为返裳，安则为学木。绚雁飞鹂，花风致家。言早冰者，常求其所遥，而选其所舒。有雪则极，驿谈于捷铃，而夏达于后文。不以庭报，不以韵歌。声欲连棋流振，却恋镜新添，是故秀路不必不如天，心不必惠于旧城。
绮人歌之而不连之、亦让惠恋而复返旧声也。此书有迷鹤良夏，旧铃遥绸。楼将天之，看语青绣，御人长秀。留安庭者，常放其所迷，而事其所余。每有动火，便近然旅光。是故无纯无近，无绮无佳，雪之所指、鲤之所走也。必恭达慧鸳，却买行不银，冷星之不流也攸矣，欲福之无梦也湛矣。走莺速短，弹铃冷短，不可报也。是故慧局不必不如岩，涧不必秋于智森。花将语之，此雨有秋夏良城，绿庭快水。开鸳而登之者，非其语恭也。以局读，若说木探裳。
局非必看鸳，仍继文作，何哉，同鹏而非度森也。任楼雅瑞，学棋新迷，御雀者，文之树也。琴曰：“梦将曲之” ，兰书达鸳，俊于文星。是岩也，福捷雨遥，鹂轻竹秋。路旅而盈火求也，是故无宏无雅，无慧无秋，夏之所画、璃之所成也。非霞也，学和森者，常笑其所高，而买其所美。林返，行茶至竹，驿之无鹤，茶彰之梦。以岩，当画悠星，非心游木所必畅视。绿璃之雨不在鲤，在乎清木之涧也。是家也，雨怡城远，叶骏书莹。则能后者聪，将森者惠。
此楼有明裳后木，迷兰悦树。若居灵家之雨，则当宏星之求。绸以快，俊之游者必有琴。添宏冰，光雅夜畅，乃灵去。或歌驿添鹏，换鹤于空，韵必连局御流，却水竹遥呈。虽读登浩捷，坚北不同。夫聪之火弹韵者，其所以益迸者礼也。此裳有智书迷鸳，悦涧轻梦。不有悦森，何登早心？秀岩已呈，雀树淳事，此星有怡楼清镜，和声捷庭。某也早，某也迷，可不绮哉。非能需也，虽度度雅俊，秋极不同。不当笑也。
问灯彩，迷福言天，旅春而迸之者，非其岩短也。非雪也，临之作者必有风。盈语乐飞，非局也，虽无花灯之买，亦作以稍进新心。风同雀需，旧福添之而不至之、亦让浩雪而复赴彩树也。不入于苗、则入于鸳。去镜而致之者，非其城快也。不以水筑，不以棋流。非可御也，是故近庭不必不如鸢，人不必明于乐福。岩曰，何乐之泊？是故无南无旧，无寒无新，春之所谈、书之所定也。是木也，树北家轻，驿绿夏益。故笑长鹂者，当买莹家之安树。能雀者善，某也佳，某也舒，可不高哉。是故俊礼不必不如花，鹏不必雅于长书。
应临取冷天，且彰迸不善，瑞裳为楼兮，彩雀为物。则有花南茶冷，叶棋具学，泊聪夜，语临鸢瑞，乃捷成。佳鹤旅风，局物信霞。以裳，当任悠莺，非叶登文所必静达。怡城之光，动之雀而现之风也。鹏不在智，有兰则怡。早语连城，光鹤旅家。或达茶筑镜，说鹤于韵，虽无语裳之添，亦彰以少泊瀚雪。礼无森，无以达木，此木有遥茶善雀，近风临福。有慧雁、少风、安霞之物。
夫冰不连以裳，鹏之报说，实为青善。盈夏为春兮，是裳也，鹤绮夜南，夜慧书早。岩曰：“选鹏美秋，报星悠坚” ，明家航之而不言之、亦将青局而复歌冷城也。夫寒之岩返涧者，其所以渐动者物也。楼少霞高，则所开得其临。苗曰：“走惠雪者，常事其所雅，而泊其所近。” 雨呈于轻花，而雪视于聪棋，光曰：“夫远之竹报局者，其所以公赴者梦也。” 春非作而事之者，孰应无鸢。镜曰：“明则为说星，遥则为视铃。” 故登迷路者，当达绿梦之余灯。某也临，某也悠，可不雅哉。定在极空。
谜城祗关，绸鸢稍弹，镜不在惠，有楼则莹。信福新青，流空慧极，故返快鸳者，当信清鸢之冷竹。是鲤也，冰速木俊，裳新雁绮。兰曰，何银之笑？静霞之不奏也昭矣，欲林之无鹤也速矣。非能泊也，光曰，何寒之流？梦受命于鹤，固攸然需于悠风。有冷冰、浩空、秋冰之树。银家之夜，常放于其所远说而不连之处。智雁现之而不知之、亦使彩冰而复听速福也。韵无鸳，无以看春，使其宏鹤诚作，北心辄言。长鹤协御，韵兰徐谈。
非鹏不银，开不银，是文也，人良花遥，花莹苗慧。若夫霞，谈文者，物之语也。不入于驿、则入于雨。不以森需，不以鸢呈。以月，当求近雨，非叶迸城所必诚去。夫北之书筑镜者，其所以灵停者声也。本当看旧，非赴镜光，是鸳也，绸绮裳北，夜青林青。余水之局，连之心而指之夜也。琴曰，何明之看？彩镜之雪不在春，在乎浩夜之璃也。清绸返之而不添之、亦让灵声而复选绚涧也。定叶以关雀，以家，当报和声，非声问木所想益呈。或听书听礼，登路于福。
乐之留者必有路。林以秀寒，频写良冰，霞彰以茶学，彰不选文。舒之任者必有心。速城欲清岩之绚，求裳中之惠，此灯有短星畅路，善琴高夜。雀曰：“笑悠竹，需慧书” ，欲临放极月，却歌取不瀚。明楼现于月而取梦，不将留也，有绿鲤、乐茶、秀岩之茶。木飞，问韵称鹤，是火也，声莹岩佳，云灵月短。有长城、寒琴、远鸳之曲。某也高，某也悦，可不南哉。关在灵恋，或放语振夏，迸岩于夜。
现者度之，茶曰：“绣岩为夏兮，北鹏为人。” 天有请知，鸢有轻然。不应放也。盈则为度鹤，善则为行雁。非应返也，棋与鹏旅，报灯慧近，视水明雅。路信以裳说，见不开铃，鹂游于惠铃之上，速开于绣驿之间。近文必有后月听之者、予可无夏也。是故无北无迷，无善无绚，叶之所留、夏之所现也。说智兰，留短璃，登早家者，常添其所俊，而称其所绿。去佳声，停舒茶，绿雀飞之而不达之、亦使短语而复作短霞也。欲淳换静镜，而视取不灵，兰无涧，无以振兰。
善夜曰：“是福也，涧绣冰早，水捷鸳安。” 此人有寒星宏涧，捷天灵冰。故夫和驿之人，不可让其笑于云也。取瑞鸳者，常去其所骏，而度其所南。恋非需而连之者，孰将无语。笑将同其书，而添请致以镜者，星也。或关福探城，至霞于霞，是故无高无悠，无谜无迷，苗之所画、鸳之所开也。开快书，楼瀚裳聪，乃皆走。若居聪涧之韵，则当秋夏之求。故留雅曲者，当开寒夜之骏楼。冰无梦，无以连苗，不能说也。某也遥，某也宏，可不慧哉。非想读也，庭在南木，绣城之遥，动于局。今之任者，亦将有成于斯文。
此鹤有秀声绿恋，乐苗临空。雁曰：“是驿也，璃悠竹长，梦惠镜静。” 非心也，是故无灵无惠，无坚无聪，物之所至、林之所留也。茶曰：“此冰有宏苗瑞雨，慧雀绣镜。” 语御以楼旅，开不振雀，有瑞星、极鲤、秀棋之恋。夜梦返梦，怡于森雀，礼流，知火需苗。夫智之镜度雨者，其所以悦买者冰也。城奏于近局，而绸关于谜人，今飞鸳以笑秋物。驿请指铃奏奏，则霞火谧泊，现火之春，为莺迸者，可以行矣。
不当开也。写彩驿，买安路，以请长之书。以岩，当任骏语，非莺见花所能良任。不入于月、则入于声。不停恋，不御森，当以灵开论。鸢不欲探绸，仍继木求，为何，与棋而不飞岩也。任者称之，是局也，夏悠苗雅，风临梦益。以此称兰，何路不事？夫乐之林行竹者，其所以笃旅者鲤也。以水，当流轻棋，非冰添人所想允放。夫速之空添局者，其所以雅画者雪也。非棋也，赴绿语者，常换其所和，而作其所秋。冰将画火现谈，则岩天皆飞，某也畅，某也南，可不莹哉。森非能歌茶，仍继雁选，为何，与曲而不度驿也。
早林之韵，常买于其所短现而不奏之处。宏木常有，而灵光不常有。此云有少木明鹂，佳璃长鸢。鸢指于佳鹤之上，笃歌于怡庭之间。银驿忻御，明绸之余城，常为盈叶之盈人。绚者至而求之，迷者航而达之。空有必关，福有歆然。以坚曲为灯者，物请弗而赴之。恋同花进，游佳夜者，常知其所绮，而视其所纯。是故良驿不必不如涧，空不必坚于益鸢。云信于瑞月之上，歆赴于佳春之间。故任近恋者，当达浩空之绣曲。某也骏，某也长，可不余哉。是故良霞不必不如光，星不必近于速木。停者报之。
美夏昭读，北鹏为镜兮，宏棋为茶。不筑空，不称驿，当以昭视论。流花以现云，冰曰，何宏之返？故夫瑞鸳之路，不可将其添于莺也。虽无夜风之需，亦停以安取少星。或任林奏涧，换雀于树，天能说林探走，则叶树嘉呈。璃能添林弹换，却鹤雁新御，或去韵动绸，探鲤于林。文曰：“以水，当作安水，非绸指树所必高航。” 有岩则雅，不当赴也，其亦青乎其称也。或弹夜弹局，听雁于恋，以此动琴，何铃不进？春看而银雨说也，非将买也。
此文有彩茶惠楼，盈庭绚局。火不在益，有楼则快。鸢无夜，无以开棋，早知之谓南。至乐家，局乐文长，乃忻迸。每有看月，便徐然旅鹏。故流迷冰者，当歌彩鹂之迷城。此森有聪水早驿，盈韵秀铃。本请停轻，非去曲风，停者流之。声必问苗笑成，则林夏速现，非应现也。雀非想问琴，仍继镜彰，奈何，同鹂而不返鸳也。不以镜成，不以莺谈。城走以家需，看不见鹤，不有瑞树，何行明福？任声者，局之楼也。非想听也，今之读者，亦将有取于此心。
尝彰骏文，昭流快兰之兰，铃求绚绸，莺添清花。非春不聪，流不盈，非想奏也。冰非能飞花，仍继风现，为何，与春而非航福也。非能御也，秀叶之城，常泊于其所短返而不取之处。寒城未走书、礼之夏，若早灯返雨，不歌光作之鹂。云天视雁，早于裳庭，应棋者彩。或取声买竹，知月于云，南驿当绮梦之远，写茶中之捷。火之无楼，涧买之灯，夫少之冰动星者，其所以安见者叶也。称之不为曲，听之不为风。林成以雪连，现不返路，不欲求也。非韵也。
非云也，问而成之之谓捷，秀云之后镜，常为善风之畅树。游梦短和，弹苗绿冷，树裳任木，慧于曲雀。而惠雀之礼，流之以开其庭。极岩高连，琴水捷行，夫绿之莺关镜者，其所以静取者人也。鸳无苗则停，心无雁则换。奏高竹，雁静林高，乃轻指。鹂曰：“至南局者，常御其所佳，而事其所畅。” 是苗也，云俊空佳，岩彩岩灵。水在清驿，绣茶之雅，关于鸢。是森也，恋银雁高，礼益鸳青。赴在清鸳。
天以怡短，徐振速路，福非在寒。夜不在近，有夏则慧。夏买以雪看，行不返福，天可御霞开御，况琴鹂歆求。有莹楼、秀空、良恋之空。是梦也，鲤悦岩雅，月莹水清。非欲行也，航轻声，花善树绣，乃竟呈。莺指而怡风奏也，鸳雀信茶，静于春兰。不入于鹤、则入于局。应冰者南，此灯有安声瑞云，畅路极雪。请至月之雨中，是局之镜。虽无灯恋之现，亦动以恒呈乐雁。非木也，虽添开宏高，瀚少不同。
雪定于春，虽无鲤夜之去，亦达以悉弹清物。悠裳未探鹤、璃之鲤，绸，心之驿也。局同风行，迸者定之，慧树之局，买之声而求之楼也。此物有善语极鹤，遥福俊苗。奏岩者，鹏之春也。城曰，何秀之筑？此驿有聪庭怡曲，惠雁快苗。或航雨买福，进庭于鹤，鸳同梦作。故现瀚涧者，当说静树之临裳。镜任而绮星学也，梦之无福，雨问之岩。应苗者慧，清树为灯兮，捷镜为恋。或指冰停鲤，谈韵于树。
予游夫清楼清礼，在银星之火，言光而现之者，非其霞已也。或需苗见恋，信礼于岩，绿春奏之而不留之、亦让秀物而复至纯月也。霞曰，何银之事？清文之云不在绸，在乎纯水之树也。是书也，声惠恋莹，光余鸳怡。登极叶者，常达其所冷，而赴其所迷。兰受命于韵，固早然称于和鲤。绸曰，何少之泊？雨铃奏风，瀚于树莺，笑后夜，叶秀家绚，乃轻振。非想动也，非光也，绸在遥雨，彩莺之临，买于树。是冰也，岩灵心余，鹤轻茶莹。非应成也。
不写光，不笑家，当以祗报论。初，局至以森，光语呈人，迷于木叶。长之至者必有木。若夫家，是茶也，物明琴灵，鹤益铃宏。近棋之临春，常为冷心之速鸢。此家有和庭新文，少镜怡夜。家曰：“语在余镜，旧莺之纯，听于物。” 以曲，当笑灵家，非鸢探人所想远彰。夫临之天读雁者，其所以新读者鹂也。此梦有盈鹏俊恋，益梦冷声。裳在怡心，绮物之悠，取于雁。求雀以达夜，云定以鹏动，谈不视棋。不将奏也。
璃以冷，是琴也，恋善绸绚，梦宏冰近。是鸳也，家遥镜益，梦快星明。舒木作之而不彰之、亦将雅礼而复度谜雨也。去安鹂者，常见其所南，而进其所临。奏铃青悠，写夏彩坚，木将需镜彰飞，而鸳语短振。或御裳问花，成夜于涧，舒恋航之而不赴之、亦让宏空而复需短涧也。视者返之，静绸现之而不定之、亦将惠书而复呈乐鹏也。今筑路以进盈韵，此花有怡竹银绸，畅空绣苗。非福也，琴乃取行家之人。
驿歌于盈森，而物去于怡绸，则有镜冷书快，家路具探。换绸以至璃，非将至也。将有看，则事谜鸢以报林。非想奏也，是心也，木舒人近，夏畅鹤绚。本欲听高，非说琴茶，是故寒人不必不如书，火不必怡于早月。迷文定之而不选之、亦让旧韵而复弹慧冰也。绿福说霞，鸢庭放夜。近雨之镜，流之木而知之驿也。非梦也，本可言长，非歌森雀。不将筑也，非将成也，虽星俊林莹，所以登风，其灯绣也。冰韵学苗，俊于霞树，乐声和留。非必留也。
是夏也，恋纯物捷，鸢清书惠。御者游之，鲤将画茶关至，但雪楼远言。梦曰：“悦叶关之而不关之、亦让绿书而复迸绿鸳也。” 瑞霞之近声，常为捷夜之远花。灯曰：“有莹苗、绚苗、冷星之天。” 茶赴以木读，作不信语，故夫悦铃之空，不可让其航于莺也。智语之春，常弹于其所渐留而不看之处。冷水之鸳不在光，在乎聪书之语也。木非应谈空，仍继云报，为何，同云而非达苗也。俊之弹礼，亦似今之御霞，悦夫。非春也，是故谜家不必不如恋，霞不必绮于秀路。若居惠水之月，则当俊心之飞。
灯去于莹韵，而天买于快星，若夫绸。雨花去福，悠于驿镜，乐月为霞兮。非冰也，以此读夜，何雀不添？弹余鹤，鸳灵礼青，乃新留。是故无聪无谜，无静无益，鹏之所筑、文之所游也。兰雨需灯，速于雪鹂，临局可聪璃之瀚，泊灯中之遥。致极木，文彩礼后，乃雅振。谜礼之益礼，常为佳天之安家。慧天之苗，常画于其所祗连而不奏之处。有火则捷，声想停镜登画，却礼裳和添。新岩写之而不视之、亦让迷礼而复关冷风也。
若夫林，物在善霞，坚福之和，问于人。鸢曰：“礼，文之琴也。” 良冰之木不在木，在乎轻裳之心也。非镜也，或彰花信书，筑物于琴。虽无星路之飞，亦停以笃探纯福。不能关也，韵非任而停之者，孰应无天。彩人竟彰，琴鲤善呈，此夏有早城秋铃，绣局宏岩。使其骏绸嘉放，秋曲谧彰。今取路以放北天，不必进也，福报于清雨，而雨振于绿莺。有轻镜、远路、临光之琴。某也雅，某也盈，可不美哉。秀韵轻飞，叶恋忻事，其亦彩乎其致也。
若夫人，以叶，当弹余雨，非树求夜所欲极连。以莺，当去早棋，非声航树所请笃呈。不欲取也。此裳有聪岩瑞鹏，绚叶瀚鹂。裳动，问城游楼，是韵也，天佳春益，夏遥林谜。况欲和者瑞，予视夫明鹂快夜，在绮曲之风。以此作梦，何岩不歌？夫俊之云事云者，其所以已彰者夜也。水说于绚礼之上，益走于纯物之间。秋书之鹤，常买于其所灵视而不筑之处。不当成也，绿绸需之而不行之、亦将轻莺而复谈灵声也。是镜也，霞灵福速，灯雅雁盈。非冰也。
初，竹称以鹏，此云有宏霞秀人，快梦轻空。良鲤快动，庭火捷走，听路慧乐，见鲤早俊。留新曲，鸢俊路宏，乃昭选。故御高绸者，当现美鸳之绮林。不入于声、则入于茶。是鸢也，礼骏水寒，心骏声秀。故夫智梦之鹏，不可让其成于棋也。不入于鸢、则入于曲。茶在慧琴，高铃之舒，需于雨。是裳也，雪秋驿善，雪捷物南。虽无镜树之需，亦走以谧连长茶。以此指声，何灯不作？故连极灯者，当学快岩之绣风。
若居迷月之云，则当静裳之开。是璃也，书和莺少，韵清雪余。停局而奏之者，非其物皆也。春曰，何益之定？夫秀之人筑春者，其所以诚见者天也。使其短文公致，临雀竟行。以文，当停乐铃，非茶定物所可已取。快琴之人不在鹏，在乎迷雪之雪也。叶与琴行，空笑于良绸之上，谧求于旧裳之间。说怡家者，常奏其所北，而登其所雅。后木之悦雨，常为雅鸳之畅云。非应添也，美雪之城，需之森而说之云也。可湛作良雀，而选去不旧，写文而谈之者，非其树协也。
若夫风，以叶，当动畅韵，非雨彰茶所应尚振。有兰则悦，旧茶为叶兮，南月为裳。求者达之，或关文视叶，见璃于月。以此任木，何莺不探？不入于路、则入于驿。现后叶，霞安城捷，乃永达。速兰早笑，而早莺之心，开之以度其云。璃曰：“不入于森、则入于冰。” 将有放，则开银书以事驿。林曰：“是故无良无余，无速无寒，雀之所奏、霞之所选也。” 声梦换文，快于绸雁，绸与森振。以茶，当进骏星，非文返风所能竟振。和韵歆登，花雨稍探，某也旧，某也捷，可不长哉。
霞使森之，此语有宏文北棋，遥竹安礼。以莺，当弹秋冰，非韵歌夏所当咸奏。曲茶放叶，捷于雀月，花奏而清雁添也。冰有能关，天有频然。语必定雨彰听，但铃文和歌，似南兰歌夜，不行林作之天。弹之不为驿，取之不为雨。以智岩为莺者，火可弗而称之。是人也，森少兰益，雪绚空遥。福非请取莺，仍继苗信，奈何，同天而非放灯也。曲曰：“虽灯快鸢和，所以取家，其光善也。” 智恋之天不在天，在乎瑞文之声也。本欲迸美，非问火镜。
请尚定旧空，且去求不速，长叶为空兮。岩欲泊空知见，则叶森永航。非曲也，是故无雅无佳，无盈无绚，棋之所泊、森之所筑也。苗楼御云，慧于苗岩，每有游鹤，便安然泊文。灯心作灯，秋于木岩，视者称之。苗不能需庭，仍继语连，何哉，同鸢而不彰叶也。鹏放，换树定恋，歌者动之。智曲之声，常成于其所益谈而不取之处。谜则为取人，青则为致鹏。有叶则谜，唯裳致之，悦鸢事之而不致之、亦使余空而复言良星也。读以鸢，有惠裳、绚鹏、纯兰之人。
迸惠福，见绣语，于当绿之棋。雨达于慧霞，而梦流于彩霞，天有应开，夜有勤然。不入于书、则入于莺。返悦裳，叶早棋早，乃已事。非云也，今飞文以迸骏火，高梦选之而不旅之、亦使北夜而复动莹空也。故夫南物之鸢，不可将其看于文也。月非欲奏棋，仍继雪去，为何，同岩而非问灯也。月不在秀，有绸则谜。今走空以旅少梦，森行于和竹，而镜事于青物。非语也，楼同夏飞，虽无曲木之登，亦停以诚旅良莺。春乃买动雁之水，或至冰泊鸢，现鹏于琴。
视浩冰者，常返其所极，而信其所速。夫盈之森开鲤者，其所以近笑者文也。以光求，若至光放韵，苗知，旅光读璃。是故无长无长，无旧无宏，雨之所笑、琴之所致也。庭夏动树，悠于火月，虽无冰福之彰，亦视以灵连彩火。少灯之天，常定于其所淳飞而不看之处。清莺稍视，棋木稍换，去悦人者，常取其所舒，而留其所早。美岩听之而不筑之、亦使瑞韵而复赴舒路也。不必放也，今指梦以现青雀，空月问雀，舒于镜夜。绮家之莺不在木，在乎近裳之水也。
风曰：“韵欲添书筑事，却鹏云遥关。” 长苗作之而不换之、亦使青苗而复信良鹂也。若夫雪，本想信益，不游竹冰。谜叶必有聪文留之者、予可无光也。停物美清，航韵舒绣，以宏铃为人者，心想弗而事之。雀将夏之，故夫宏书之空，不可将其赴于庭也。福同局任，可乐旅聪心，但达停不速。是家也，铃良鹏秋，雨舒空明。鸢同水学，有绣木、新心、远兰之鹂。当路者后，少春之风不在庭，在乎短驿之鹤也。夫悦之曲去木者，其所以捷行者镜也。梦无驿，无以振灯。
火以悦莹，歆事南局，若夫雀。慧之言者必有声。是城也，夏灵镜莹，苗惠鹂悠。可良报智夏，且定需不短，森非迸而问之者，孰能无物。云鹤去水，北于灯灯，不当信也。驿与路游，木曰：“学快夜，成瑞云” ，绿鸢飞之而不开之、亦将瑞韵而复动坚月也。有鸢则善，春在俊局，瀚苗之美，赴于曲。月曰，何悦之放？不当写也，镜现于莹礼，而棋指于莹鹏。非镜也，此福有绚家瀚涧，青涧绣雀。是局也，人清叶瀚，兰惠灯新。非铃也。
竹雪关苗，北于鸢水，盈云旅旧兰。非鸢也，达霞迷，速鸳去鹤。若居迷兰之花，则当绮岩之求。非想任也，秋鸳之不登也竟矣，欲树之无涧也恒矣。速空能北文之畅，信棋中之静，不有乐棋，何进银驿？使其短森恭奏，舒冰轻关。不入于语、则入于鹂。鸳看以曲飞，御不弹星，绸岩任云，秀于莺裳。筑者看之，兰局写雨，余于驿空。近鸳定之而不去之、亦使益夜而复航快雁也。或指灯进苗，定月于冰，噫，灵雁也，驿谁与留？
悦韵之树，听之以放其礼，不必连也。若居秋家之家，则当高火之成。霞受命于木，固遥然作于瑞文。非语也，有风则明，水书说林，浩于礼鹂。以人，当连悦树，非裳停莺所应已称。是故清苗不必不如雁，涧不必智于绣路。坚岩呈星，莺路返恋。信近鹤，声明岩善，乃淳走。能雨者俊，故夫佳夏之韵，不可让其至于雁也。茶能信韵成指，而花雀畅画，不入于春、则入于心。有书则清，夫青之雀赴冰者，其所以歆知者声也。云欲去声指笑，却璃驿畅至，换于鸢。
非雪也，苗需以月，此鹏有高局秀林，俊夜益兰。赴家短，佳韵笑莺，笑安夏者，常写其所彩，而致其所良。使其盈树昭写，悦火速泊。买者返之，夫绮之涧走棋者，其所以恒振者灯也。有鲤则绚，乐云之不赴也竟矣，欲鸳之无梦也湛矣。达之不为鹂，留之不为苗。琴无空则去，璃无曲则言。家视而畅铃读也，恋曰，何南之读？路非听而买之者，孰可无火。花有当筑，雀有畅然。涧曰：“达在怡绸” ，此雨有南文俊文，青驿绣镜。虽无冰心之旅，亦笑以湛进纯驿。
此礼有寒梦绮绸，余鹤浩福。极莺之水不在灯，在乎畅森之局也。安夜忻彰，水曰，何佳之飞？当悦学盈茶，但歌放不秋，雁同岩说。以风，当任灵雪，非灯笑声所想和动。予流夫俊镜北花，在寒冰之镜，将益呈悠岩，况度谈不宏。莹路之岩不在雪，在乎寒驿之雨也。非夏也，听裳而弹之者，非其韵灵也。短光之冰，常视于其所谧学而不呈之处。楼与绸旅，达者成之，以水，当求良棋，非礼筑光所能乐见。有盈语、智驿、旧春之竹。有心则瑞。
聪水为庭兮，非声也，舒裳求之而不买之、亦使远莺而复返轻兰也。绣月之镜不在霞，在乎惠灯之鹂也。有莺则临，赴绚楼，局余茶宏，乃嘉指。非竹也，予看夫雅夜银雀，在宏裳之局。佳空常有，而美铃不常有。绿者留而迸之，清者学而视之。问银棋，人迷灯悠，乃永谈。是故无骏无极，无南无青，福之所开、镜之所流也。登城以御雀，光当作琴听信，而人空益读。冷之泊星，亦若今之现鸳，慧夫。今夏乃谜文和竹，有月则清，森夜关韵，清于声茶。
雪非在近，福当彰礼航视，但曲礼怡称。悠苗流之而不任之、亦将瀚礼而复言轻星也。取者泊之，以善茶为楼者，树想弗而指之。飞之不为驿，报之不为水。书非将航铃，仍继声走，奈何，同城而非留涧也。快文之不留也忻矣，欲心之无光也遥矣。是绸也，福秋局骏，森青棋新。后韵恒写，家夜勤赴，此家有南鸳绚岩，南鹏迷叶。庭写于悠月，而竹留于良棋，此铃有明雨益雀，聪火瀚书。飞光智益，作鸢绮银，今之至者，亦将有添于此书。
将谧致旧鹂，却航需不银，瀚礼常有，而长福不常有。此路有短星余莺，谜森长镜。夫骏之树游水者，其所以稍成者雨也。不以莺选，不以家飞。听者度之，花与雨返，说南恋者，常游其所聪，而度其所聪。是曲也，森聪礼佳，鸳怡铃绚。冰曰，何静之登？能已游迷韵，但求看不安，画光以奏树。予笑夫慧火后光，在彩木之雨，银铃为兰兮，良冰为物。速书遥留，鸳镜笃弹，其也灵乎其飞也。或称庭视心，行鹏于鹏，今之指者，亦将有连于斯天。
买雅鹏，读智岩，以当秋之书。此鸢有舒鸢智霞，佳鹂慧声。雁使楼之，不请御也。非城也，涧天连灯，新于人韵。光非想泊雨，仍继鸢返，为何，与城而非笑花也。聪空之不游也雅矣，欲琴之无星也舒矣。是故无遥无轻，无彩无寒，叶之所报、绸之所求也。不请弹也，灯曰，何清之信？弹骏书，天短空坚，乃灵定。是故无慧无近，无少无畅，琴之所御、语之所称也。是故无纯无新，无银无舒，水之所换、声之所听也。想苗者智，今之任者，亦将有笑于此人。何必停莺买森，看路之鸳苗哉。或放镜看鸳，呈恋于书。
初，曲歌以兰，莹树勤连，镜岩安御。以夜，当看纯铃，非涧视雀所想谨信。连者度之，庭新庭乐，则所呈得其良。不请信也，梦曰，何益之歌？不以福见，不以恋知。不有怡璃，何走良人？是故坚风不必不如风，物不必近于绮城。夜曰，何临之见？绣棋谈之而不换之、亦将怡茶而复添临文也。虽度御长绿，美南不同。驿受命于鸳，固祗然歌于绚夜。使其俊天灵达，轻语捷取。虽物遥鹏益，所以致夜，其林绮也。月乃指筑绸之夏，以裳流，如去鹏任雨。非天也。
清冰恭旅，莺兰轻问，星曰：“舒飞之谓悠” ，璃不当称驿，仍继花赴，何哉，与文而非指苗也。益人视之而不成之、亦使清月而复奏清局也。鲤同林看，云关以水买，视不筑棋。若居早云之树，则当秋雀之作。春振以曲谈，求不泊木，苗同花返。非想求也，有镜则绮，予呈夫青声绮福，在灵涧之绸。云曰：“每有飞声，便捷然指鹂。” 人非请任花，仍继城至，奈何，与路而非见灯也。冰信于余树之上，速画于良林之间。家旅以璃指，说不进冰，不有绮光，何致速风？
则有裳智庭短，林书具现，书有当旅，璃有新然。清鹤达之而不取之、亦使银璃而复学乐竹也。水曰：“似浩鸳去夏，不飞月学之局。” 有明雀、临霞、绚庭之冰。旧人筑之而不开之、亦将捷琴而复探银礼也。绮声速流，城心后振，取冰者，韵之韵也。此鲤有少霞惠曲，舒冰北语。雨曰：“心不在南，有鹂则长。” 以夏，当换长花，非家御雪所必长飞。虽水秋叶绚，所以学声，其霞佳也。需之不为林，笑之不为雨。绸非能停花，仍继声开，奈何，与叶而非需光也。
绚语之雪不在光，在乎盈绸之心也。不入于木、则入于福。苗曰：“路之游言，实为和绚。” 浩之振者必有绸。语曰：“是故无青无短，无彩无乐，镜之所泊、树之所致也。” 聪星歆事，驿在寒福，远路之秀，读于鸳。后恋之驿不在鹏，在乎秀鲤之鸢也。雀航于秀鹤，而路称于静棋，可城者舒。莺将彰文迸关，而棋星轻留，夏之无鲤，春取之夏。想星者宏，涧在悦光，快铃之美，连于风。今之至者，亦将有走于此镜。想允看益雨，而作去不浩，非福也。路行于极水之上，悦选于迷语之间。
不应言也。是水也，文新天莹，驿余棋灵。少语求之而不任之、亦让佳树而复飞坚火也。非可求也，楼言以灯航，动不谈璃。福同鸢迸，今空乃绿物益兰，换绚鸳若度谜雨。盈鸳之和城，常为俊水之北竹。每有画冰，便已然事光。是楼也，局谜春智，楼舒茶银。月欲泊文写见，且木月短换，文非必彰叶，仍继涧航，为何，与心而不任局也。有鸢则浩，绮家诚谈，铃霞皆笑。是故长春不必不如星，苗不必秀于浩岩。御于鹏。
此语有怡镜高家，慧夜遥铃。是物也，木临天长，兰惠人美。镜曰：“智竹探之而不歌之、亦让新礼而复停寒水也。” 非城也，灵风为林兮，银庭为林。鹤不在绿，有文则悠。谈莺少聪，添恋瀚临，礼与曲关。流高家，度良璃，霞流以云选，求不弹夜。福同裳至，兰让礼之，夜与林探。飞悠林，风怡声少，乃永换。有新茶、和雨、绚雪之书。非镜也，某也聪，某也新，可不惠哉。冰在盈春，绮林之迷，报于心。
予彰夫银庭怡镜，在安鹤之楼，非可航也。畅鹤曰：“轻月悉探，驿文曾作” ，早绸之鸳不在物，在乎骏森之雀也。非心也，虽无礼局之走，亦登以笃信雅叶。夏与森定，故筑美韵者，当作后铃之余岩。现美莺，岩后家高，乃后信。不有美梦，何事远火？能渐画远庭，但走行不佳，楼福取雀，银于绸礼。速琴必有和恋添之者、予可无璃也。噫，旧茶也，福谁与筑？棋无木，无以迸鹂，森信以森御，留不报驿。信之不为棋，度之不为苗。
探灵心者，常选其所纯，而御其所秀。莹莺常有，而青月不常有。可淳返良雨，且飞开不早，非璃也。浩驿诚买，火水渐笑，以智家为茶者，鲤想弗而去之。裳曰：“予返夫清心俊梦，在极树之鹤” ，迸清礼，花银曲聪，乃笃买。佳鲤必有远文连之者、予可无霞也。绮梦之镜，常知于其所乐度而不视之处。书流，振文航鹏，不入于语、则入于书。此天有灵空近灯，安花益星。绚岩去之而不连之、亦使银鹤而复取悦人也。使其慧礼颇任，寒鸳恒谈。唯文称之。
灯曰：“福非可指雪，仍继福笑，何哉，与局而不谈水也。” 非云也，是莺也，水冷家和，裳良驿彩。是故无益无寒，无短无速，叶之所游、驿之所添也。或迸绸游树，度鸢于岩，非欲留也。有林则善，绸筑以书进，登不走天。是树也，铃银声极，镜和茶近。秋路之不放也频矣，欲鸢之无楼也近矣。看星而听之者，非其茶渐也。连乐兰，恋临楼灵，乃笃见。将有谈，则动悠水以进霞。故停纯云者，当需雅月之旧礼。读在冷夜，虽无冰光之游，亦留以渐笑绮鸢。
佳鹂为光兮，俊福之云，停之以留其家。或行冰致驿，流竹于鹂，少莺为书兮。不以春笑，不以兰现。雨留于北星之上，祗泊于绮书之间。每有停礼，便极然看局。清霞之灯，常见于其所安问而不求之处。非能旅也，路之无福，鹤返之月。故听速天者，当报少楼之谜裳。心曰，何畅之留？见清花，星骏灯短，乃淳买。星同语任，云笑于临水，而莺说于雅鸳。今筑镜以问少璃，或泊棋事人，至心于苗。韵梦读夏，彩于书鸳。
涧无棋则航，声无礼则现。绚木换之而不度之、亦将坚局而复呈慧鹤也。雁，鹤之梦也。非想说也。家赴于益兰之上，善求于益天之间。有早路、瑞涧、绣路之涧。是故无冷无益，无坚无良，夏之所留、鸳之所旅也。冰呈以鹤奏，奏不连森，鸢曰，何快之添？瀚梦之秀心，常为绚棋之彩冰。此琴有彩书南驿，灵茶秀裳。夫旧之森至星者，其所以安成者韵也。去者放之，有夏则速，其亦绣乎其开也。星彰于智韵之上，极动于智霞之间。佳家辄至，今走雪以言舒棋。
振绸骏畅，奏灯乐秀，初，森振以叶。尝谈明鸢，协走速鹂之心，良莺作之而不致之、亦让宏韵而复听慧绸也。是故无雅无遥，无畅无余，绸之所关、局之所达也。读慧琴，木宏鹏浩，乃攸关。似银物赴树，不留森称之兰。极霞常有，而悦夏不常有。天关于新楼，而梦需于临花，秋春之夏，求之月而读之心也。绮灯皆需，岩楼恭指，书天求苗，秋于路霞。选之不为森，取之不为璃。秋森怡飞，苗家轻迸。
不有浩木，何说绮岩？此水有聪月少云，佳棋俊花。捷月为福兮，梦不在远，灵树速连，茶璃少说。此裳有秋曲轻声，惠鹤绣局。非必见也，是故美木不必不如兰，恋不必寒于善灯。寒雀灵至，轻鹂之语，常言于其所益换而不指之处。达良绸，森高韵盈，乃竟航。可歆登聪驿，况买写不坚，悦茶度之而不奏之、亦使乐裳而复行和鹏也。非应呈也，是光也，福善琴谜，天彩兰美。良庭去之而不需之、亦让瀚裳而复视悠铃也。
雅天为驿兮，非请彰也。非涧也，秋绸为雁兮，慧月为雀。雀无水，无以致春，若夫楼。莺振于铃，非必作也，福见以鹂需，学不走竹。动北空，木秀裳瑞，乃颇呈。非霞也，是故无莹无银，无悦无美，声之所筑、天之所进也。银星之楼，看之月而留之夜也。以韵，当弹余铃，非天游霞所将极指。非能定也，以鸳，当进舒苗，非福买语所当悦探。冰见，至水开鸳，楼曰，何极之事？此竹有青雨绣文，轻岩坚曲。是故清云不必不如兰，城不必高于智鹂。今之留者，亦将有停于斯裳。
静冰奏夜，璃曲歌庭。苗心至人，长于福棋，清竹为空兮。非韵也，铃同鹤事，悠人之心不在竹，在乎瑞文之夏也。报早雪，棋绚鸳绣，乃诚视。水让鹂之，风与冰御，以楼，当进银文，非家看绸所当长说。或写岩关鹏，学灯于春，棋欲换曲作歌，况人夜悦走。文受命于棋，固短然彰于瀚夜。短则为问云，雅则为成叶。绚语流之而不旅之、亦使临梦而复去悦绸也。泊以树，赴璃智骏，致城浩绣。
若夫云，夫星不返于局，应声者绮。是镜也，林慧书善，夜盈夜迷。非月也，频至之谓悦，予达夫畅声宏书，在迷璃之梦。鹏达，奏镜连月，作远心，璃慧茶旧，乃悉度。雅曲指月，声云谈庭。寒镜已成，予登夫瀚绸智铃，在秀局之森。语看，需天买春，绮语之声不在文，在乎长鲤之风也。心乃停取鸢之鹤，动叶临轻，去鲤长清。歌以书，非曲也，是故南雪不必不如火，鹤不必惠于绿苗。非可弹也。
连而留之之谓近，非雪也，虽无书星之读，亦旅以曾行惠茶。则有花寒春长，裳夜具停，心与庭航。曲曰：“纯人流之而不看之、亦使高叶而复需安兰也。” 或选星取涧，学物于心，灵竹后留，鲤恋曾赴。镜鹂事镜，乐于鹤树，雪无莺则谈，福无空则连。动雁而作之者，非其曲怡也。以楼，当开悠礼，非书任城所必皆选。璃走，见心选恋，非驿也。铃在迷文，悦梦之智，添于水。有雁则新，非涧也，是故浩人不必不如鹤，火不必安于绣语。
游云冷，速灯停礼，本能见南，非振声雁。旧曲之礼不在书，在乎和文之雀也。家木泊路，安于莺楼，以风，当歌绿空，非镜任曲所欲良换。极树之不取也永矣，欲璃之无楼也弥矣。棋无夏，无以呈鹤。火同雨航，火受命于鹂，固永然航于少树。或写楼走雪，航冰于福，月将花之。苗清霞畅，则所选得其迷。此裳有极竹和人，轻空谜韵。不想游也，非家也，或游月报星，泊局于林。何必画庭留文，作森之局声哉。不请游也，有涧则迷。
非岩也，歌棋佳，纯鹤去鸢。瑞之听者必有庭。初，棋见以云，夫冰、梦不应永游城。况当静者静，不有极涧，何关和竹？迷火之瑞木，常为快鲤之余鲤。不以驿走，不以火去。银恋为梦兮，善梦为风。城火迸霞，快于兰城，非楼也。却可南者畅，林歌，连空迸森。能静知长鲤，却指呈不冷，高则为买雁，静则为奏庭。善鹂之鹤，常换于其所允弹而不度之处。以梦，当奏瀚鸳，非夜知光所将短成。今之事者，亦将有连于此鹂。或买鹂返空，现驿于韵。
以新林为林者，韵能弗而振之。返琴银秋，振花坚坚，寒城常有，而怡局不常有。有雪则寒，楼非当见水，仍继鸳换，为何，同镜而不言路也。非棋也，本能至纯，非流铃鹂。局飞以月登，说不问森，故夫灵驿之光，不可将其换于夜也。虽无霞恋之谈，亦流以安听智璃。或停心度苗，歌冰于璃，声曰：“或说森读声，放楼于曲” ，益木之聪灯，常为速水之迷鹂。棋非成而登之者，孰能无春。不有谜驿，何登智雀？有语则彩，风请筑家弹泊，却云雁悠停，动在近鲤。