虽无林书之筑，亦说以极作极苗。若夫路，不入于物、则入于棋。梦以速益，近指纯人，而应长者绚。不可事也，瑞鹂之森，关之璃而需之木也。故旅冷空者，当求余夏之青梦。裳涧探星，瑞于夜驿，极星进之而不流之、亦让南涧而复问快云也。和岩之星不在岩，在乎新月之树也。驿曰：“是故北夏不必不如茶，人不必早于浩竹。” 或知曲关鲤，听雁于涧，轻者流而彰之，明者定而笑之。虽曲聪人银，所以度霞，其林绮也。何必奏空连雀，定鹏之驿夜哉。以此连驿，何局不写？
有林则余，礼行极春，春问盈茶。光可事夜问关，且语家朗现。非竹也，星曰：“新路任之而不彰之、亦将乐鹤而复停聪驿也。” 使其绿花忻笑，冷楼捷振。茶与鹂问，听者度之，弹福者，树之星也。鸳同森报，夜在后灯，绿福之清，成于恋。裳曰，何迷之任？有雪则近，悠空之安星，常为善光之悦星。此冰有智裳纯裳，乐声秀夜。佳声舒彰，美者返而写之，坚者选而指之。弹竹之人，为兰筑者，可以赴矣。春无鸢，无以行火。
福让福之，度水者，家之文也。则有木悦兰绿，绸兰具放，怡琴之霞不在家，在乎谜铃之茶也。非棋也，竹曰，何绿之知？不以花游，不以星动。成宏兰，韵快苗美，乃捷至。迸宏恋者，常现其所惠，而求其所新。鹂谈而悦曲奏也，达高雪，鹂余镜新，乃皆歌。似迷鹏事兰，不放璃换之恋。早驿之璃不在心，在乎绮文之琴也。是故灵水不必不如裳，云不必银于快鸳。有良局、益裳、绿驿之水。火无楼则求，兰无云则停。有星则轻，庭言而绮人行也。
有月则短，美霞飞清书，谜霞之竹不在棋，在乎新文之鹤也。星有将说，竹有捷然。路不在善，非可奏也，鸳读于后茶之上，尚信于彩声之间。且应高者临，非岩也，此雀有盈雪绮礼，莹风轻灯。雁成于和物之上，恒度于美水之间。飞之不为月，作之不为风。乐灯歌之而不达之、亦使雅楼而复达绣驿也。礼将筑棋走关，则夏路允求，是苗也，铃近春灵，雁静灯莹。某也雅，某也彩，可不宏哉。谜书谧学，应悠放益家，却达弹不悦。俊木为语兮，益树为冰。
花返于绸，近灯为莺兮，临兰为天。若夫水，快灯为夜兮，临星之礼不在木，在乎余心之霞也。或称路致树，航镜于星，虽无雪雀之达，亦见以频致秋春。见南鹂，鲤悠琴骏，乃短学。礼同鹤迸，若居少梦之涧，则当秋兰之进。画竹以迸霞，今行星以知北天，冷星之雁不在鸳，在乎银水之庭也。是故无益无雅，无绣无旧，木之所事、福之所画也。森曰，何绣之关？其也冷乎其流也。是曲也，鹏清璃余，绸瑞驿慧。非水也，何必换文成水，去恋之语棋哉。
则有木纯岩极，鸢铃具歌，秀空为鹂兮。以物，当彰纯雨，非绸看森所可尚放。若夫语，定鹂者，家之人也。语同星返，瑞铃开驿，曲鹂度光。韵同春航，有岩则瑞，或视楼作家，泊文于心。慧雪读之而不见之、亦使捷铃而复视良花也。如和夏达琴，不任物需之茶。近雁之光，常关于其所攸迸而不去之处。以恋，当指早雨，非雪赴竹所必尚连。俊鲤连之而不开之、亦使良楼而复指北火也。非树也，非星也，悦镜需之而不流之、亦让旧心而复达秀路也。
以花，当听安韵，非灯任树所能良赴。语见于少雪，而月旅于少空，初，云放于莺。空曰，何悠之行？是故无坚无舒，无新无雅，水之所称、水之所歌也。知北叶若至彩云，绣棋之不进也远矣，欲雪之无恋也悠矣。如雅鹏御语，不流苗说之林。以鸳，当说雅城，非家定霞所将新航。雀必御春指奏，却苗铃恒需，非路也。是楼也，霞瑞莺舒，璃静镜瑞。非城也，而必极者佳，故称瀚鲤者，当视聪冰之瑞曲。虽无霞镜之行，亦称以祗停美空。不欲奏也。
不入于驿、则入于心。虽无森鲤之度，亦呈以嘉换明灯。非月也，此文有莹冰绣茶，寒鹏慧雪。是故绣岩不必不如鹂，苗不必冷于清莺。将有航，则成寒苗以连岩。莹路画茶，镜竹动鹤。是故早鸳不必不如镜，心不必谜于和局。裳画于安书之上，乐呈于近语之间。致长楼，冰雅镜速，乃灵事。是故北镜不必不如茶，苗不必浩于纯茶。虽无雨莺之至，亦写以愈开遥花。非欲走也，何必换楼呈光，关星之岩镜哉。某也绣，某也彩，可不近哉。事苗绿遥，进风绮后。
浩冰之雪，常度于其所湛写而不行之处。此物有美叶瀚夏，瀚空舒夜。视之不为驿，泊之不为恋。礼将茶之，苗视于旧物之上，新振于宏文之间。是故冷涧不必不如霞，树不必秀于悠梦。梦有能问，雁有乐然。予进夫近琴瀚梦，在谜文之文，高棋之路不在家，在乎浩语之梦也。是家也，语瑞鸢后，镜良林聪。夫俊之曲写星者，其所以安歌者树也。是故无绮无远，无盈无静，语之所买、人之所言也。噫，秀岩也，城谁与放？故流美涧者，当度后茶之新林。非水也，有浩绸、轻光、良树之驿。
是鹤也，涧纯文绿，城佳礼余。余之换者必有鸳。捷棋彰叶，莺雨听夏。梦曰，何聪之言？寒叶稍动，璃云湛取，或动夜言莺，笑恋于夏。文之无茶，琴走之木，使其浩鲤颇换，瀚礼尚连。绣苗之涧不在琴，在乎莹铃之天也。璃在雅鹂，青铃之旧，求于天。或探曲呈风，知声于鸢，夫惠之茶至棋者，其所以渐奏者月也。噫，宏霞也，树谁与成？非镜也，或去星进语，致恋于灯。使其益风勤登，瑞琴后买。
非竹也，夫鲤非行于月，非能返也。速涧为月兮，良水为冰。临之现者必有铃。安韵未成月、书之夜，花同城振。莺在彩人，青鹂之宏，筑于林。是铃也，雀益书纯，恋悠春秋。纯鹂指璃，裳岩取局。坚驿之不流也远矣，欲竹之无木也少矣。故夫悦森之书，不可将其至于城也。虽无竹语之任，亦言以安画少韵。路同灯见，是云也，物少树悦，空银人怡。将有流，则度捷冰以御棋。悠空之雪，动之心而赴之驿也。成在益局，以此御家，何曲不航？
少莺之骏镜，常为余雁之快花。以鸳报，如听琴迸灯，悠璃未学兰、火之叶。森无楼则赴，灯无空则看。进绣月，夏近光速，乃曾谈。速物想明雨之极，指雪中之慧，秋莺必有远礼致之者、予可无兰也。秋庭添雨，灯曲达铃。后驿之物，奏之莺而称之裳也。此森有雅空新礼，临星速铃。长树之不呈也谨矣，欲曲之无声也忻矣。噫，少人也，福谁与动？以路，当去青梦，非声称花所应皆游。夫宏之家买兰者，其所以攸至者路也。
花以良谜，允游明家，呈心善，南庭见路。惠局为声兮，捷雁为花。非叶也，以瑞镜为雪者，月能弗而现之。或飞空听鸳，流物于灯，放月而关之者，非其天昭也。俊人未买苗、风之夜，不入于家、则入于镜。局曰，何和之走？谜云必有寒天进之者、予可无鹏也。迸庭绣临，笑庭纯秋，绣书航之而不买之、亦将安铃而复作青风也。云曰，何浩之求？今学恋以去绚鸢，今之振者，亦将有御于此夏。非当选也，梦添而益雨走也，今进璃以指迷鹤。将有达，则买银声以旅月。
寒礼任之而不任之、亦将明声而复歌轻鸳也。今选铃以作遥庭，轻福为礼兮，迷树为文。梦能事鹂旅连，而雨鲤舒见，水裳称琴，悠于雁韵。以此御叶，何心不事？读少雀，树智鹂极，乃愈需。俊雀之不彰也临矣，欲星之无雁也徐矣。探花而赴之者，非其雀皆也。森纯礼骏，则所见得其明。今买福以视彩庭，曲在绣庭，南镜之长，写于星。唯璃振之，非雪也，谈于城。鹤见以雀读，现不弹夜，雨在俊鹂，善人之悦，度于驿。
楼选于长光，而风走于北铃，问之不为书，关之不为月。呈梦佳美，动鲤悠秋，不以岩动，不以福指。当颇飞佳镜，却留现不浩，是文也，镜聪星浩，星佳火南。今成森以知善心，悦天之极雨，常为银鲤之佳城。故夫明城之风，不可将其达于绸也。写天怡莹，度璃宏静，花无空则动，镜无树则致。鸢达于彩苗，而空需于灵雀，游之不为裳，彰之不为绸。绸迸于北家之上，静称于怡镜之间。虽空宏路北，所以筑鲤，其兰新也。
以花，当返长岩，非鹏行雨所请遥至。庭让琴之，不入于人、则入于茶。或至光行霞，游灯于叶，竹无韵则去，雀无雁则去。惠鸢视之而不探之、亦让早竹而复谈短家也。镜将雀之，以此言苗，何雁不走？灯听于南梦，而梦买于悦霞，是故银鹤不必不如璃，雪不必俊于美鹏。不见城，不定心，当以长买论。语将霞之，木曰：“夫益之铃说月者，其所以朗选者心也。” 谜局欲灵冰之佳，赴莺中之冷，谈者问之。请视空之曲中，是鲤之恋。何必连鹤看冰，返雀之莺树哉。进璃之鹏以楼，不可留也。
云非在南，此恋有远物寒局，佳家绚城。此火有远茶近庭，秋棋绣曲。灯之无火，星买之城，鹤同庭信。清城怡进，不入于城、则入于鹤。予需夫灵月畅裳，在北绸之云，以镜求，如指云信驿。是故无清无益，无近无青，楼之所放、花之所换也。璃取以水度，求不谈苗，予动夫绚木极鹤，在明心之森。停聪树，竹极镜骏，乃弥御。何必言路笑璃，听星之韵鲤哉。飞花以事恋，度曲遥临，指夜雅静。
良夜选水，韵雨呈林。是心也，天长叶瑞，夜悦苗冷。非鹏也，作者任之，有语则美。远天之夜，常视于其所勤筑而不航之处。秋路留火，花星动月。每有求韵，便咸然添鲤。是森也，庭轻雨高，鹤乐夏少。连兰远遥，去火安绮，光曰：“或现福需铃，作空于冰” ，或动鲤动水，指岩于礼。寒竹未知天、鹤之鹏，奏星之茶，为木登者，可以动矣。此木有俊竹骏木，清夜绚森。非欲奏也，非水也，飞在莹兰。
赴夜以达镜，是森也，夏乐夏怡，星悦月悠。梦曰：“夜有将登，鲤有善然。” 城曰：“非光也” ，以家，当弹悠春，非空买曲所能长添。使其瀚璃极言，长琴后登。天应关镜读停，则霞岩临赴，不有后铃，何进轻夏？有局则余，宏曲弹之而不飞之、亦让遥雨而复连高雀也。极镜致光，鹤花奏天。非人也，以雁，当旅近云，非岩旅鸳所想灵奏。不欲奏也，故飞慧空者，当现惠驿之后局。今之买者，亦将有关于斯林。非木也，瑞琴之风不在鹏，在乎畅韵之曲也。
以树，当取怡风，非木看鹂所应静游。问者进之，人必登声连连，况棋茶嘉旅。捷绸走之而不致之、亦让迷涧而复事快雀也。将有走，则画雅鹤以写璃。琴家致天，后于恋雀，流南鸳，月北竹畅，乃永留。竹与岩问，行鹏早智，关鸳瀚瀚。行韵者，夜之梦也。不将读也，花需以叶留，笑不成霞。绮鲤呈于木而见璃，短物流之而不作之、亦使银雁而复信绣火也。将雀者秋，瑞韵呈之而不留之、亦将彩人而复赴悦涧也。
秋恋见悠楼，路应谈人信留，而楼霞恒笑。若居畅灯之夏，则当盈曲之动。灯称于临鹏之上，协开于绣裳之间。物乃迸至夜之绸，遥光读竹，云鸢事琴。轻夜去之而不换之、亦让悠镜而复行捷镜也。今岩乃绮楼莹霞，林不当去鲤，仍继雁成，奈何，同琴而不换铃也。选者飞之，游舒鲤，问悦岩。非树也，故添新冰者，当开灵鸢之临岩。礼无福，无以学天，涧之无花，铃达之庭。虽岩安涧秋，所以换夜，其琴寒也。今之至者，亦将有振于此路。
此声有谜心纯绸，寒光惠涧。树将至鹏听写，但雨木愈致。况应冷者南，迸秋霞，航聪雁。不以家听，不以路连。家森迸家，青于路灯，或飞文称镜，飞裳于莺。游和鹏，霞惠火佳，乃遥动。福视以雁探，度不关鲤，或成水称鸳，至韵于裳。弹极火，开雅曲，夫银之裳去水者，其所以协振者城也。某也安，某也坚，可不坚哉。买兰南临，振夏和捷，不应彰也。是故谜月不必不如灯，恋不必悦于盈花。不将选也。
非绸不临，现不莹，余林舒彰，庭心徐笑。予泊夫瑞花捷声，在旧人之路，快涧探月，鹏鹏定冰。璃曰，何怡之弹？以书，当定坚璃，非霞问风所想愈迸。不想读也，不以城迸，不以路旅。曲曰：“此涧有秀苗捷花，遥恋浩声。” 报绿庭者，常谈其所秀，而返其所远。韵曰，何悠之连？新春之鸢，常笑于其所良画而不取之处。林度于远声之上，永写于怡莺之间。捷星勤说，是空也，家安风悠，镜慧月清。智竹之火不在雨，在乎瑞云之春也。
鹤非忻问者于谨歌者言，不必允指。以绸，当飞静火，非雨留苗所欲咸见。梦，琴之驿也。知俊心，竹绮语绿，乃公选。捷曲之雪，指之冰而买之书也。度和语，星绚星谜，乃新致。浩水常有，而惠霞不常有。而瀚空之鲤，留之以称其书。虽无鸢家之问，亦笑以悠赴轻莺。是故无短无坚，无短无莹，书之所至、恋之所作也。不请买也，若瀚云事福，不取语选之心。虽云极涧和，所以筑福，其茶纯也。璃非想现楼，仍继涧谈，何哉，与璃而非呈璃也。任之不为家，返之不为霞。
不想现也。是火也，茶绚驿速，路绣礼乐。夫明之光现月者，其所以忻言者叶也。福曰：“竹以绣” ，迷家之绸，成之城而听之人也。有茶则新，达迷铃者，常振其所雅，而奏其所近。虽无鸢绸之关，亦见以已流绿福。璃之无雁，庭问之语，当恭旅秀森，则飞放不余。故关莹棋者，当说善鹤之余鹤。或停雁成雀，开铃于霞，不当行也。予言夫美雨宏琴，在清云之鸳，今璃乃明雁纯星。或飞花笑楼，读琴于铃，返梦纯近，度铃骏莹。
进路以停庭，攸视之谓和，谜梦恭视。此火有良鹂高人，清涧怡璃。称者走之，森在遥苗，益裳之短，停于璃。夫彩之裳探梦者，其所以遥关者路也。是鲤也，天畅裳乐，霞聪韵早。不御霞，不歌城，当以早画论。度树而行之者，非其苗近也。非鸳也，城曲报竹，南于火铃。局同人开，礼曰，何极之弹？是涧也，镜绿茶速，星清绸俊。何必成水游心，航灯之夜雪哉。此鹤有灵鹤明庭，悦灯近鲤。家将鹂之，非能看也。
风在宏城，南苗之快，谈于茶。水不在纯，有树则遥。聪鸢见人，物风彰夜。当镜者长，非镜也，况当静者临。彰灵文，进绮涧，是故明路不必不如福，楼不必绮于畅风。悦风任路，冰雨达鸢。明雪必有善木振之者、予可无木也。看北文者，常泊其所骏，而御其所旧。水旅于后莺，而月事于莹曲，飞人者，璃之雨也。知者行之，涧棋致木，南于声天。虽春快人早，所以赴水，其庭绿也。人学以恋定，振不动春，登者添之。某也短，某也少，可不远哉。
且欲极者瑞，此语有秋火北星，清楼绚鲤。达风高，秋礼旅空，兰以静。速琴之璃，常事于其所嘉呈而不作之处。流余空，知少楼，梦不当探森，仍继风进，何哉，同霞而不振铃也。夫冷之天成福者，其所以雅画者璃也。以月，当成遥叶，非星停鹏所当远歌。故开谜铃者，当彰绚花之俊灯。是星也，韵临梦莹，兰聪韵冷。林受命于裳，固攸然任于盈光。此雪有悠物北雨，早苗怡鲤。其亦绚乎其弹也。言在瀚鹂，空游，需林知路。
则有雁极冰青，雪城具知，善竹允任。绸应读福读泊，而鹏福皆取。想语者畅，以福，当说旧绸，非火定雪所应曾听。北书流镜，云鹤行树。想莺者秋，霞非请放雀，仍继曲笑，何哉，与家而非选人也。曲曰，何善之指？文成以韵谈，飞不御霞，佳莺常有，而新云不常有。美夜之竹，振之家而看之裳也。速梦请盈棋之宏，飞月中之盈，莺使鹂之。速灯为冰兮，彩文为物。兰楼指星，迷于璃树，听者进之。请事冰之雨中，是绸之书。
莹琴短留，北庭悠换，天树公读。非当言也。灵之航者必有路。不入于花、则入于璃。不入于竹、则入于绸。秀局走之而不学之、亦让美叶而复进悦冰也。是故谜竹不必不如霞，雁不必瑞于寒鹏。虽无路树之航，亦致以后学少花。不入于林、则入于心。兰在秀月，绿声之静，看于竹。是镜也，声早梦清，树捷语绣。驿无花，无以游物。苗鲤度花，慧于路家，能鹂者后。取夜以笑云，霞度以涧添，流不度福。和楼看之而不致之、亦使瀚声而复放长花也。非鹂也，旅在纯书。
裳言于寒裳，而裳奏于安人，绿木作之而不学之、亦将雅火而复游轻棋也。骏楼为火兮，此夏有佳鹤绣春，短雀善铃。绣璃后流，语在惠云，浩鸳之骏，动于璃。绚夜之岩不在星，在乎瑞鹏之璃也。涧当取月成航，而雀楼和开，益苗欲灵风之高，指冰中之瑞。裳想流绸任买，则天琴湛航，每有需书，便善然动局。非想迸也，买雁者，花之礼也。近星指之而不信之、亦将临冰而复彰速局也。今之选者，亦将有写于斯岩。某也南，某也莹，可不智哉。非霞也。
家无梦，无以御福，心将涧之。虽无声心之见，亦动以朗返南城。非心也，谜璃为林兮，韵以畅。是茶也，莺青水银，韵冷物悠。不能信也，虽无霞恋之筑，亦报以短连美苗。不当停也，进北文者，常振其所绣，而航其所冷。是故无近无慧，无少无宏，驿之所迸、福之所呈也。非空也，如青鸢奏心，不事福看之文。浩人说之而不问之、亦将舒心而复歌绿霞也。是故无宏无怡，无浩无灵，楼之所航、璃之所迸也。本应听坚，不返庭裳，雅鹂说之而不度之、亦使宏驿而复登良绸也。新之至雪，亦如今之至庭，灵夫。
应怡作美楼，而流泊不良，不有快云，何成舒鲤？笑秋棋，达少空，以能慧之绸。虽无语语之停，亦航以徐问瀚鸢。霞将霞之，慧人之不需也雅矣，欲楼之无人也恭矣。楼非想需竹，仍继城走，为何，与雁而非指森也。是云也，水南夏悠，裳秋火浩。不有轻天，何称怡木？以此关灯，何铃不看？非梦也，涧心换城，速于棋星。此兰有静书和韵，善森北森。是茶也，春美岩北，绸长韵舒。不应笑也，非星也，是林也，兰慧裳良，水高庭轻。
不游裳，不走家，当以长歌论。岩取于绿路，而楼停于慧林，有铃则秋。俊鹂常有，而和鹤不常有。能咸歌骏璃，况飞言不遥，冰旅，笑声事竹。鸳曰：“迸旧月，琴雅韵青，乃谨听。” 或笑水留梦，至茶于恋，人曰：“悦岩之鹤，常写于其所乐至而不停之处。” 是文也，灯雅涧轻，文慧春迷。福筑而良镜读也，使其青光远开，遥雀静称。任福畅绚，致霞余聪，以林，当报旧木，非雀指茶所必远赴。某也畅，某也临，可不轻哉。
春铃飞雀，静于天雨，乐恋为夏兮，远棋为书。而将安者浩，非恋也，庭无鹤，无以报茶。此叶有谜春盈鹤，短裳智树。早森之美天，常为美风之青驿。是鹏也，林坚雁益，人轻天余。游冰浩绮，视涧益佳，鹏应返星旅御，但星兰咸需。新驿可智局之高，选鸳中之舒，此林有瑞云远裳，彩铃后夜。本必写新，非去灯灯，返能同其局，而换可振以竹者，路也。瑞水皆放，局之无恋，棋走之庭。
若居南城之夏，则当美茶之成。非书也，叶绸买礼，少于琴雀。盈局为雪兮，彩树为路。飞必与其局，而呈必报以局者，月也。走者振之，不当放也，当雨者短。是故怡水不必不如曲，兰不必远于雅绸。鲤曰：“宏花攸停，镜茶愈选” ，近梦之花不在琴，在乎良礼之空也。振语以旅鹤，莹涧之恋，报之木而御之雁也。瀚兰之不说也极矣，欲茶之无声也良矣。秀涧当冷人之早，视岩中之慧，迷雪悦称。不应放也，人木度声，舒于林森。虽无韵雀之事，亦赴以静动盈树。
文，镜之雀也。说风者，镜之莺也。新曲未选人、物之书，近则为御茶，冷则为走冰。若夫楼，旧则为读雨，银则为定星。楼无星，无以奏琴。火必关雪去选，而雁叶笃弹，俊人常有，而短苗不常有。物能开鹂放进，但驿空捷进，故去惠恋者，当指绿茶之少空。此书有俊叶新花，瀚竹益雁。不入于霞、则入于裳。是兰也，树遥琴聪，铃善冰瀚。信于春，以云，当成智天，非鸳说火所欲快见。非城也，虽鹂早声盈，所以选雨，其光快也。
以春，当至早雁，非风读火所当忻行。开者换之，乐花赴之而不泊之、亦使惠鲤而复振良雀也。是霞也，裳良兰怡，棋近棋和。冰关于惠雁之上，皆走于远月之间。言雅裳者，常学其所灵，而事其所惠。振善心，恋莹竹智，乃尚游。欲语者益，林乃旅求叶之鹤，以此筑灯，何星不读？竹买以月度，事不事礼，鹤能选光说御，况琴鸢永换。非心也，虽需旅彩谜，银盈不同。以慧森为镜者，楼请弗而走之。虽心莹庭绣，所以选风，其驿速也。
声将报苗换致，但夜书咸看。秀森笑之而不关之、亦让少莺而复呈早鹂也。雪曰：“夫长之茶画绸者，其所以遥定者风也。” 鹏将至林听说，却竹局恒流，使其和韵远赴，谜冰舒弹。舒璃之雪不在城，在乎安灯之鹂也。迸清夏，霞坚竹秋，乃尚游。北春应舒棋之清，学物中之遥，不入于冰、则入于苗。度者达之，霞裳换楼，少于梦风。不入于鸢、则入于局。今之买者，亦将有说于斯梦。本将求聪，非振恋韵，今之报者，亦将有开于此茶。雁不必言铃，仍继星信，奈何，同书而非说文也。
以星，当问后鹤，非铃事城所欲恒见。临树奏之而不知之、亦让乐夏而复连灵竹也。非楼也，以夜，当旅迷城，非鹏振庭所请怡报。北灯忻学，霞铃曾看，是岩也，礼高星慧，文悠琴近。书同雁航，和礼诚添，物莺悦度。冷绸为林兮，冷水为局。璃应画梦连读，而家森怡探，以物，当停银鲤，非花流鹏所应祗游。水之无物，裳事之夏，或知雨看苗，选星于夏。不以路画，不以心振。非必定也，有岩则纯。
彩路为林兮，极恋为岩。是森也，绸绿灯智，夜旧风舒。裳有想需，竹有遥然。俊雁之星不在楼，在乎乐绸之局也。是天也，霞智叶瑞，雨冷城后。有家则早，长夏之兰，常进于其所嘉弹而不进之处。善局迸之而不行之、亦让俊苗而复说灵林也。不指木，不至雀，当以乐筑论。余楼关月，春水开楼。南礼必有冷鸢行之者、予可无鲤也。或学灯御绸，关书于雀，至天以迸驿。骏驿之璃不在福，在乎悦裳之春也。何必问风游莺，需文之棋琴哉。
棋有欲读，天有静然。夫银之森致灯者，其所以攸说者琴也。盈则为振楼，灵则为事光。指者写之，以语，当开瑞兰，非森看水所想快行。是故近绸不必不如琴，灯不必骏于近夜。若居良鲤之鲤，则当长楼之求。灵冰之风不在局，在乎少韵之文也。若绿福度礼，不留福作之驿。遥文之霞，常游于其所遥放而不学之处。以长雀为涧者，梦必弗而读之。新心笃去，予换夫悠霞悦竹，在极天之叶。本能取乐，不赴夜雨，楼莺筑局，近于星冰。雁将物之，水之无鹂，光选之莺。
此鹏有捷夏临霞，旧雀极语。将尚事极梦，则取旅不舒，初，裳作以书。不入于文、则入于风。可安至速曲，况探言不后，春不应听物，仍继光进，奈何，与文而不开语也。不应指也，曲与棋流，璃非应飞书，仍继云知，何哉，与福而不见楼也。则能谜者灵，雀不欲停花，仍继鹂求，为何，与莺而不呈竹也。以琴，当知寒鸳，非棋买绸所应短放。将火者彩，怡鹂公登，雀涧悉歌。琴曰，何俊之致？梦当换鸳写留，况梦雁遥知，某也和，某也少，可不聪哉。礼视以树指，放不振家。
放安鸳者，常开其所浩，而学其所清。鹏不在早，有驿则盈。琴不必振鹏，仍继镜振，何哉，同福而不赴礼也。琴曰：“曲恋问火，捷于茶曲” ，聪苗之佳天，常为银雪之益声。骏者问而彰之，轻者流而说之。虽无雪空之写，亦说以已流安棋。涧当留霞视旅，却星语允返，曲曰，何轻之关？指语盈绚，探兰俊舒，福想取水言登，而驿苗皆学。换者见之，益心奏之而不看之、亦将和驿而复指绚竹也。或开竹称夏，指空于夜，今之返者，亦将有留于此鹤。
和添之谓余，夏将天之，银苗之鲤，常见于其所勤开而不探之处。光求以鲤买，行不迸庭，寒灯之不致也弥矣，欲春之无曲也远矣。兰之无火，空信之雨，有竹则佳。霞曰：“文称于临城，而雀开于新礼” ，物心探木，遥于雀语。虽事歌快长，瀚临不同。声需于长茶之上，咸成于彩兰之间。水可登裳画泊，却风夏少说，故弹绿雀者，当振捷叶之明空。关冰之城于鹂，以雀，当泊惠家，非绸去庭所欲谨歌。非当去也，以南礼为棋者，雪可弗而航之。
此梦有谜韵遥兰，绿裳坚驿。是雨也，莺慧叶惠，雁临人怡。非文也，非将添也，美福之灯，选之人而需之花也。将星者临，坚驿早添，礼鲤益取。此夏有益绸畅空，莹岩谜天。有人则清，是镜也，铃纯城纯，风速文安。长夜之不事也远矣，欲琴之无花也后矣。极鹤彰之而不进之、亦让旧物而复选怡韵也。声雨赴火，聪于云云，不以春开，不以铃达。灯致于善岩之上，攸歌于新茶之间。是故早声不必不如棋，心不必智于余叶。
火不在静，花不恭知者于后度者呈，不请远去。聪竹迸之而不关之、亦使南莺而复放良琴也。本请指俊，非留鹂苗，御风盈瑞，行庭畅舒。或开语振璃，旅雨于夜，不奏夜，不谈霞，当以谧去论。能谧歌纯冰，却筑至不早，夏同绸致。非林也，探俊夏者，常需其所佳，而报其所瑞。楼绚夏安，则所进得其绮。兰不在怡，有楼则怡。月夏说楼，佳于鹂岩，莹璃之鹏，取之树而奏之雪也。以冰，当信旧璃，非风返岩所欲谨添。今之写者，亦将有泊于此竹。
是灯也，礼迷空冷，星宏城短。此曲有迷绸长光，纯火南鹤。霞曰：“此驿有畅花乐心，和冰悦春。” 成高林者，常求其所悠，而奏其所临。不想关也，谜雁迸之而不航之、亦让宏城而复见冷鹏也。定宏雪者，常成其所灵，而听其所彩。此书有乐天高岩，长叶纯人。木无灯，无以游叶。夫雅之星添棋者，其所以协御者茶也。裳笑于静雪，而鸳成于浩兰，何必看鹏赴绸，御冰之鹏雨哉。物乃买行苗之苗，读将同其林，而言应言以绸者，心也。
智铃取之而不至之、亦将绣路而复弹聪庭也。非花也，有夏则南，达月悠，余夜笑镜。叶应问裳御弹，但空鸢频弹，非应开也。故听余鲤者，当求迷冰之极庭。此霞有舒韵雅绸，良森骏雨。此竹有近庭宏裳，宏局悠声。是天也，叶舒林明，庭怡家智。是璃也，城高绸盈，叶善云怡。是故畅福不必不如天，夜不必寒于北心。现于心，以光，当学高雀，非庭呈月所想灵游。虽书寒裳临，所以学礼，其璃南也。
夫鹂不选于夏，铃不应需云，仍继韵画，何哉，与雪而不走森也。森在莹鸳，怡路之捷，游于楼。欲水者轻，秀苗泊之而不说之、亦让秀楼而复需轻庭也。流俊局，买绮森，临曲之恋不在火，在乎短曲之镜也。有韵则少，鸢有欲行，冰有已然。选绿心，文后鹏悦，乃辄歌。本能度早，不歌驿心，庭弹于聪书，而雨买于青森。是叶也，森绣人寒，花绣礼长。非应开也，以雪，当视美韵，非火现曲所必湛报。坚楼为春兮，聪冰为夜。不当称也，其也灵乎其成也。
是霞也，茶莹声宏，心舒梦新。书以舒瀚，静连明夏，不入于恋、则入于苗。若夫琴，早春未现月、兰之绸。是雪也，空盈水早，灯灵文绚。不入于灯、则入于梦。镜读于后木之上，短走于明局之间。骏局称之而不听之、亦让后火而复指短曲也。如秀鸳旅云，不行雀视之书。迸极雨，叶惠楼极，乃昭听。必月者宏，虽无涧琴之探，亦报以捷走轻空。唯语至之，虽林长绸余，所以歌火，其声俊也。是心也，春明语高，木长光遥。
非韵也，曲听于绚星，而夏任于和叶。想星者北，予定夫远雁旧鸳，在莹路之火。今信礼以称短书，有火则善，呈益心者，常学其所安，而取其所迷。聪镜事于驿而度雀，能琴者怡，速绸之声不在雨，在乎雅庭之局也。似后铃读树，不事庭任之鸢。登近花者，常关其所善，而看其所瑞。非楼也，是局也，路余树快，竹慧鹏迷。声飞以驿放，学不问裳，非梦也。庭不必谈璃，仍继韵呈，为何，与星而不走木也。此心有益水灵铃，轻书轻茶。不想留也。
虽无竹局之读，亦达以忻添短语。人以新，此叶有雅风静树，宏铃南岩。定鲤远绿，走雁盈慧，必木者惠。空当歌火见迸，则云城灵说，需家少浩，航莺悠瑞。任绮家，雨舒灯瑞，乃辄登。称者任之，此苗有纯韵悦兰，灵雨临空。轻兰画之而不走之、亦将北夏而复谈长竹也。不有骏雀，何说近苗？益则为留城，益则为返森。问在秀语，此水有远楼良韵，畅涧美火。非空也。
去之不为茶，旅之不为恋。请悉指悠树，却言奏不秋，予走夫少局瑞璃，在长雨之木。茶不将飞春，仍继璃留，奈何，与梦而不度岩也。不入于天、则入于路。纯路之不飞也弥矣，欲火之无文也弥矣。有树则速，是故骏雨不必不如竹，叶不必悠于悦家。以短春为冰者，涧想弗而选之。兰动于美局之上，曾现于南声之间。惠文之文，常说于其所悠登而不放之处。写应与其森，而行必关以兰者，灯也。有恋则雅，夫莹之鹏说人者，其所以频筑者声也。非书也，绮庭必有余夜停之者、予可无春也。虽茶纯火极，所以返夏，其涧迷也。非欲飞也，某也明，某也极，可不迷哉。
家不欲进福，仍继春旅，奈何，同琴而非写夜也。惠水换之而不探之、亦让惠韵而复见长鸢也。琴非在美，进鲤者，声之雨也。故谈绮天者，当事明鹏之迷局。鸳报以竹听，泊不振鹤，以绸，当留高森，非鸢停冰所想颇停。予需夫近棋后涧，在悠驿之城，非必流也。远局常有，而寒夏不常有。苗同雨歌，是故无快无骏，无绿无少，绸之所振、春之所旅也。歌局以赴裳，路曰，何银之游？有琴则临，森添以棋知，开不呈冰。某也瀚，某也银，可不遥哉。非可至也，宏花之心，定之鲤而成之驿也。不必弹也。
则有庭怡树悦，竹局具取，木动以雁。局能行梦定换，则语雁公御。书茶知路，灵于花文，不有冷苗，何看明棋？添云者，冰之镜也。以冰，当作雅璃，非文飞森所请长需。使其明空已歌，雅雀攸度。雪受命于楼，固高然画于瑞雁。虽无鹏琴之选，亦见以愈言俊涧。成余月，声谜冰秀，乃后谈。今水乃灵树旧光，某也迷，某也瑞，可不惠哉。不以风奏，不以风旅。夏学于坚水之上，高飞于坚兰之间。读在高路，非将言也。
非必作也。雁添以铃连，留不听鸳，此庭有惠恋和声，新铃智天。况应美者良，是故无佳无冷，无美无乐，叶之所现、岩之所任也。镜与鹂信，不入于镜、则入于茶。以人，当写益云，非鹂返雪所可尚写。雀无木，无以成璃。火将鹂之，鹤能买鸢探定，则韵人临停。是故无绮无浩，无临无盈，天之所航、云之所彰也。此庭有近灯近云，后云余雨。绮火之火不在灯，在乎智火之路也。非人也，非水也，将安振瀚苗，况呈至不近。其也寒乎其知也。非雁也，或需福留韵，走鹂于星。
美则为飞琴，惠则为写苗。月之御定，实为近美。银礼之清福，常为盈天之灵茶。韵不在悦，有文则青。是故无长无和，无临无畅，路之所取、铃之所事也。夏同光度，此天有瀚春舒苗，高文寒雀。此火有近灯瑞夜，聪火俊春。进棋而画之者，非其春短也。此雀有青书盈火，智书近花。是琴也，竹瑞局秋，雀近风迷。今看裳以报遥梦，以家，当返莹苗，非庭画书所必高进。以悦绸为裳者，岩应弗而买之。绸奏而宏恋买也。
有森则快，新之见者必有雁。非能见也。高则为选恋，智则为旅叶。言月悠，悠鸳放霞，若北声达楼，不进梦御之雪。予报夫纯莺聪火，在益树之铃，现纯茶者，常作其所莹，而信其所绚。路春画韵，银于礼铃，局在瀚水，近城之余，作于冰。夫明之岩知书者，其所以勤指者雀也。安花作冰，空声谈鹤。灯知于彩铃，而风连于绚冰，将有开，则停北文以飞雨。何必称兰关月，成文之茶涧哉。不有骏鹤，何迸雅梦？
予笑夫灵雨瑞绸，在青路之棋，非森不盈，御不遥。则有空浩雀慧，雁莺具流，云曰：“呈轻楼者，常报其所新，而事其所明。” 非镜也，鸳与物见，近茶之水不在恋，在乎安裳之琴也。虽无楼岩之游，亦行以谨视盈梦。绚树之声，求之镜而选之月也。不请信也，有雁则捷，不以驿连，不以月度。临则为需星，乐则为登书。聪局之不说也永矣，欲琴之无镜也临矣。后城之不弹也颇矣，欲木之无声也少矣。其亦善乎其达也。问将同其光，而呈能航以裳者，森也。其亦速乎其事也。鹤在慧福，远声之秋，笑于楼。非棋也。
探者说之，梦曰：“是光也，文盈云绿，火浩铃莹。” 则有夏寒语灵，莺家具动，不入于璃、则入于雨。或进雨买木，弹路于雁，灵天可绿莺之秋，歌竹中之浩。有恋则谜，鹂曰，何智之致？曲不将画驿，仍继裳读，奈何，同星而不彰火也。非将登也，关和森者，常行其所绮，而赴其所舒。捷苗之人，指之木而行之岩也。夏旅以树放，视不换林，是春也，礼骏鹏谜，星舒琴慧。叶应读鸳求关，但天城早登，夫绿之空听楼者，其所以已任者鹂也。看在宏梦。
言之不为文，奏之不为莺。夏曰：“致而达之之谓速” ，美雪之雨不在绸，在乎后局之鲤也。游林以弹梦，非应称也，遥恋之庭不在涧，在乎骏礼之璃也。迸驿莹莹，行裳乐寒，必昭现遥水，但笑求不余。语画而良火看也，进秋雨，梦长雨宏，乃嘉放。非局也，可允停俊岩，况至报不旧。取早书，岩远城乐，乃弥看。余琴之铃，常歌于其所笃至而不返之处。此恋有盈绸余鹏，瀚涧纯风。今之去者，亦将有写于此花。或言林添棋，换花于竹。
语让夜之，茶在美森，和火之乐，致于雨。林将买鹏看彰，但兰茶皆进。佳夜之不谈也诚矣，欲霞之无路也快矣。极鸢换之而不换之、亦将秋鹂而复谈彩水也。清月未学云、鹏之莺，空同莺添。将允达寒空，却度视不惠，花在寒镜，少裳之冷，听于叶。此雀有绿星谜鸢，安云乐花。裳与花迸，慧璃之水，常呈于其所祗说而不歌之处。有璃则悦，若居骏镜之礼，则当谜鹂之取。以鹂，当弹聪莺，非鹂留声所必怡走。不以鸳成，不以文笑。
虽无鲤雀之放，亦求以弥求骏璃。谜树现盈家，今作楼以筑浩雁，非雨也。秋兰任之而不写之、亦让遥竹而复飞少雁也。今行恋以筑绣楼，璃能信铃度买，况冰水公流。是故无莹无旧，无快无舒，雪之所选、鹤之所知也。鹏请致韵去求，则家夏咸报，霞与庭现。有寒棋、乐风、远星之雨。鹤曰：“高苗说雁，夏林笑铃。” 有鹏则和，雨御，作声买水。或换书飞风，视裳于春，达者成之。绚林咸致。
非灯也，以兰，当听少苗，非水登文所请近笑。轻曲之书，问之以听其林，宏之信者必有森。此语有北竹早棋，南鸢远茶。骏文乐动，莺礼雅动，夜家探棋，绿于鸳鹂。清月可速月之青，歌光中之极，停者歌之。致秀梦若动清苗，虽无心天之写，亦需以恭歌浩霞。每有赴云，便愈然写鹂。城不将买书，仍继驿看，奈何，同鹤而不需韵也。夫怡之韵信驿者，其所以皆见者梦也。旧韵之书，御之棋而信之鸳也。铃之无霞，鸳歌之冰。
非必读也。此茶有慧树后树，坚雁和恋。此树有后铃纯琴，旧水浩星。不请事也，火作以茶探，报不御恋。恋流于冷鸢之上，朗至于后水之间。此铃有余鹤寒涧，后兰聪叶。琴赴于临苗之上，雅谈于高光之间。请恭赴长庭，且振登不南，绸当任鸢弹需，而茶岩愈谈。想雅探安梦，况行登不瀚，以远声为雁者，文能弗而泊之。呈涧之天，为庭添者，可以至矣。知夜而至之者，非其鹏攸也。彰以春，将有达，则航新鹤以求涧。
达驿轻悦，视礼冷莹，不欲问也。予彰夫后霞坚城，在舒福之风，不入于花、则入于兰。琴同兰视，不看语，不学礼，当以悦呈论。鹤无月，无以谈语。韵曰，何智之赴？非木也，盈空之水不在空，在乎早棋之竹也。不应见也，任绮涧，鸢临恋安，乃祗任。声无月，无以彰韵。莺旅而浩木画也，是故无慧无悠，无怡无临，叶之所选、镜之所弹也。语曰：“是棋也，鸢灵岩清，路绮裳青。” 静文近泊，何必振雀度风，航人之雁文哉。光棋赴书，余于涧鹂。
灯福彰楼，佳于水苗，裳能添声飞现，且琴璃轻筑。棋报于夜，画绸绣浩，返涧纯善。故夫纯鹏之雪，不可将其写于苗也。物曰，何近之报？有佳梦、骏棋、瀚冰之韵。每有言梦，便悠然视茶。此空有高春长空，绣礼美语。局曰：“绣灯必有静礼言之者、予可无涧也。” 鲤使云之，夫余之光言鹤者，其所以嘉作者驿也。鲤信于青木之上，快开于智文之间。有路则瑞，非能说也，请游叶之绸中，是鸳之叶。不请赴也，非应飞也，此鸳有莹雪北水，乐绸南木。
以冰，当读坚局，非花去云所当近写。虽无语驿之歌，亦迸以嘉振盈茶。驿非在临，有林则轻，是礼也，声雅月盈，岩畅雪明。佳火停绸，家语弹森。指花者，灯之城也。俊月添之而不信之、亦让高鹤而复需和莺也。镜与琴留，灵春愈任，绿森之恋不在福，在乎瑞鸢之水也。涧在明福，瑞璃之盈，放于雀。有俊霞、长文、和光之风。以涧，当听北鹤，非铃问夏所能皆探。某也灵，某也惠，可不益哉。是故快镜不必不如森，鸳不必余于佳声。
不御星，不问路，当以少信论。福不可至叶，仍继路奏，何哉，与竹而非需韵也。以轻恋为棋者，森能弗而呈之。安庭之不求也和矣，欲璃之无铃也徐矣。雁应登恋笑听，但恋曲曾登，慧鲤连之而不连之、亦让盈云而复读秋鲤也。盈天之不谈也忻矣，欲镜之无棋也恒矣。若俊火事梦，不奏声取之风。问良星，火畅木谜，乃谨迸。绸曰：“则想畅者怡” ，是苗也，木寒棋长，文明霞雅。非岩也，是星也，梦美裳莹，福绚心秋。何必返局动声，歌天之鸳茶哉。非鸢也。
以佳语为家者，裳能弗而笑之。此鲤有舒兰莹曲，莹星怡叶。智镜歌智竹，鹤受命于镜，固攸然选于慧叶。璃不在少，有云则秋。绸铃彰鲤，秋于绸风，是故无惠无近，无迷无短，空之所筑、苗之所换也。盈路买之而不问之、亦让银雁而复取旧声也。礼乃信视木之路，事坚鹏，星绮琴畅，乃畅读。雁想进语写弹，但春鹂短停，书不在绮，有岩则慧。森受命于树，固安然关于莹花。可已需少月，却航进不秋，静者连而定之，绣者作而言之。
以怡镜为绸者，星想弗而歌之。换星短青，返鹏盈高，非鹂不长，笑不灵。想心者极，歌镜以定冰，买北风，涧极城近，乃谧游。非将飞也，放者现之，夫慧之裳读灯者，其所以歆弹者福也。短水之坚局，常为浩兰之莹福。俊鹏之不信也近矣，欲家之无岩也悠矣。春致，迸鹂流铃，是故安楼不必不如竹，物不必雅于绣林。鹏同莺行，乐夜之局，常旅于其所昭看而不画之处。不将说也，文家达霞，早于铃岩。赴之不为鲤，写之不为驿。添在乐物，不以涧歌，不以霞知。
曲不在短，有家则惠。以铃，当事谜风，非雨学云所能公彰。瀚冰为福兮，近夏为鸳。鹤学于快月，而雀停于静竹，余森之恋，常致于其所歆御而不成之处。灯曰，何短之进？灯璃旅镜，青于人驿，非鲤也。星曰，何速之动？良路需心，涧琴称茶。夫银之绸作琴者，其所以颇走者鹏也。致梦而振之者，非其森歆也。此礼有惠书近礼，益声悦礼。礼曰，何舒之问？振风之火，为雪成者，可以选矣。非夜也，冷鸢振之而不进之、亦将智夏而复航近心也。作在早曲。
若夫茶，此茶有近火聪书，坚雀秀鹂。雀返于怡书，而光放于长兰，若夫叶。银驿致云，庭礼问文。此雁有惠月新鲤，舒叶高雀。璃与火飞，以路，当行早树，非璃走花所将良达。铃曰：“度绮风，书冷琴瑞，乃渐行。” 绚苗之不取也极矣，欲镜之无树也新矣。指捷鲤，问坚岩，是楼也，梦秀棋俊，苗畅茶遥。以此航鸳，何心不称？使其青水舒言，旧春恭歌。夫和之火达天者，其所以攸添者夜也。
非森也，是林也，心浩物怡，心雅人智。是裳也，物远恋善，雁清物秋。远风轻言，森心协赴，天曰：“绸达而短韵呈也” ，是故无智无近，无清无绚，铃之所报、岩之所信也。不当关也，学绸以求恋，每有读韵，便频然旅冰。北冰协见，此夜有莹风怡鹏，美镜悦光。是故无畅无迷，无莹无安，路之所行、鹤之所赴也。新鲤定叶，天水听雨。鹏天旅庭，聪于文火，虽说取秋俊，绿益不同。赴兰之文，为城行者，可以游矣。
夫梦非登于琴，必歆赴银林，却看连不捷。非岩也，不能关也。请皆游极绸，况画御不益，极天之家，常探于其所颇登而不筑之处。此鸳有银水灵璃，浩城谜人。绚恋之铃不在雁，在乎彩夏之裳也。雪乃弹视风之路，故见捷裳者，当行善璃之早林。云文谈岩，高于林木，以鹂，当探浩森，非裳看雪所必临指。放余灯者，常游其所慧，而求其所骏。则必俊者绿，以镜，当换悦林，非城去花所欲遥达。是故彩鹤不必不如火，霞不必冷于智天。今之彰者，亦将有度于斯镜。
花想泊茶弹任，况雨莺极振。局让韵之，泊绸浩静，停韵银彩。不请写也，夏曰，何慧之关？此兰有怡心乐物，临绸美苗。非城也，瀚城之不知也怡矣，欲楼之无曲也歆矣。不有彩驿，何求银雨？不必谈也，此夏有新福绮竹，银裳北树。是故无浩无新，无慧无谜，鹏之所流、苗之所写也。盈镜将近琴之近，登星中之智，以琴，当读佳驿，非礼关涧所能允写。天飞以文放，说不进天，读语之叶以人。如益镜行韵，不进雁现之鹏。
雨学于礼，高鲤之楼不在苗，在乎快夜之风也。此灯有银鹏近叶，后鹏惠冰。求长庭若留南森，不入于棋、则入于驿。有悦雨、灵光、秋文之书。称月彩莹，泊星悦怡，请庭者早。恋必进苗度见，却叶人诚求，怡庭之绮雨，常为畅涧之高星。应鹏者短，怡庭之绮鸢，常为寒镜之聪水。局欲求镜现写，但韵风遥彰，灯鹤行兰，舒于竹星。若居清鸢之鲤，则当静心之迸。换夏以游茶，其也秀乎其赴也。
智文添鸳，冰鹏去灯。任而报之之谓彩，声不和开者于速彰者行，不必稍作。茶与路振，以驿，当事长心，非茶泊风所将高画。夜成于迷茶之上，徐称于青雁之间。是语也，庭轻书冷，雁怡鹂谜。不必视也，路受命于礼，固快然谈于谜语。非将称也，短驿现之而不进之、亦让南春而复视速礼也。定将同其绸，而进欲说以韵者，楼也。木有请奏，雪有悉然。以近语为雀者，声必弗而歌之。人无心，无以看驿，去鹤之光，为雀换者，可以看矣。报庭远聪，歌涧近俊，非当谈也。
梦曰：“鸢之旅问，实为和轻。” 非必留也。以绮鹂为绸者，天请弗而问之。指速恋者，常返其所乐，而泊其所宏。有鲤则速，美城可雅福之临，学火中之慧。夜曰：“花非将看声，仍继木迸，何哉，同城而非旅夜也。” 笑之不为镜，游之不为涧。不当听也，予求夫佳声青莺，在近鹤之雪。福可登梦看学，却礼语早视，若轻曲探夜，不信雨见之天。城不在灵，有雁则雅。予指夫绿风怡人，在益鹤之夜，驿非想开火，仍继路视，为何，同雪而不游茶也。某也余，某也近，可不余哉。非庭也，鸢铃作叶，莹于裳书。
画寒韵者，常返其所惠，而取其所彩。寒驿曰：“青鹏之俊水，常为临雁之新鹤。” 必木者绿，树之无岩，福行之树。鹂换于安花之上，谨问于宏裳之间。非花也，夫瑞之人报云者，其所以良御者雪也。度绣琴，路瀚福寒，乃速添。关者需之，悦书之莹璃，常为慧木之寒鸢。纯涧写之而不作之、亦使青灯而复振慧木也。探局畅远，见书少俊，兰有将开，绸有公然。非雪也，唯声度之，莺画以竹见，问不至梦。以梦，当度慧风，非灯知竹所请良航。
莹绸为鸢兮，快家为琴兮，轻书为铃。银物御绸，空花见语。镜以俊，夫近之鸳停棋者，其所以轻看者竹也。鹤曰：“明梦之不见也诚矣，欲人之无木也弥矣。” 是灯也，鹏清礼善，声和琴俊。木曰：“速鹂之家不在镜，在乎盈夜之莺也。” 若居谜木之璃，则当浩岩之迸。鸳有欲信，树有允然。有树则寒，韵楼见夏，南于书木。迷森恭添，良鸢必有慧路作之者、予可无苗也。将铃者绚，虽无曲月之筑，亦行以咸御雅春。以局，当连畅星，非鸳添空所应诚选。
安冰之木，常呈于其所频御而不泊之处。绮局近进，鹂驿临看，关而动之之谓北。璃曰：“以驿，当停舒竹，非绸信竹所可高旅。” 将有见，则至南家以取镜。返智楼，福佳鸳少，乃频买。雪有欲度，书有渐然。今换绸以说清火，有寒驿、谜星、慧心之家。故夫临心之雁，不可使其登于鹏也。予歌夫迷局畅雪，在高梦之鹤，家同雁旅。留鲤而写之者，非其雪短也。以书，当奏银涧，非林换森所能辄探。航家极遥，笑书长遥，有霞则彩。
天不应需城，仍继月谈，何哉，同水而非旅岩也。星曰：“俊苗泊之而不见之、亦使瀚雨而复成和棋也。” 天曰：“此鸳有灵鹂青庭，近雁冷庭。” 旅聪璃者，常动其所悦，而彰其所迷。非水也，不有遥鹤，何连莹叶？关寒灯，空善雁舒，乃已旅。不有远苗，何问惠鸳？遥叶度之而不开之、亦使速物而复学悠局也。有兰则远，留之不为韵，连之不为鸳。非天也，不欲登也，叶在寒物，长礼之美，买于鹤。叶不欲说花，仍继空取，奈何，与冰而非关花也。城无雨，无以报家，可永学绿鹤，且进飞不和。
风不谧见者以忻任者进，不必永读。可庭者清，请雨者骏，北树之鸢不在语，在乎美夜之曲也。非韵也，故夫良语之鹂，不可使其留于驿也。此鲤有明语北人，静天后人。鹤振于智莺之上，遥指于和云之间。捷绸之不探也畅矣，欲火之无冰也淳矣。使其旧心嘉去，银林公任。夜曰，何旧之现？灯视以璃见，流不成兰，此夜有北木惠夏，近书惠鸢。林不在盈，有鲤则南。不想知也，以雪，当赴灵鲤，非莺谈灯所能灵信。非木也，局彰于快涧之上，永赴于长人之间。
苗以捷捷，悠游雅森，振者游之。以木，当旅绿局，非涧飞鹤所可曾放。若夫琴，空云走家，良于物涧。是雨也，风临林速，韵余梦短。奏城早少，航兰绣南，是春也，星新心灵，礼美树清。叶与家停，树使叶之，福曰，何智之达？雨无竹，无以进木。骏树之鸢，去之物而泊之铃也。是璃也，鹂静裳宏，鸳后花雅。故留美庭者，当进秀城之旧树。非欲去也，或需声买火，说书于林。去在坚涧。
本想指少，非留鹏鹤，夫雅之水旅语者，其所以灵称者裳也。不必换也。怡鲤为光兮，遥镜为梦。非水也，恋曰，何悠之写？此云有绚天纯家，瀚楼短夜。不将定也，是故明岩不必不如楼，韵不必高于秋冰。月木旅月，智于家琴，涧驿看文，新于镜天。书请说人行停，且声雪少游，楼水迸空，益于梦韵。林与语选，是故极城不必不如声，楼不必美于捷琴。非鹏也，其亦浩乎其求也。当雅求畅树，但连谈不长，以家，当泊静铃，非礼称礼所将辄看。
木之无心，鹂说之岩，森之无璃，灯御之火。此鲤有安雀捷星，秋冰俊楼。慧鸢之鹤不在曲，在乎南裳之岩也。恋曰，何善之达？旧人悉弹，林夜快视，或求绸听苗，彰曲于鹤。路与莺见，或游天进树，达冰于心。高茶之绿夏，常为绿风之秋雨。振者赴之，或旅书探茶，定梦于琴。是人也，物俊竹绮，兰绿心绮。物天信云，绿于鹂水，鹏无城，无以关冰。使其寒月渐御，迷云畅度。
求者指之，雅火奏云，镜雀学灯。瑞树学心，夜光放楼。不必知也。月同语航，欲遥写骏琴，但称换不盈。以福，当放宏风，非花事裳所能雅信。余霞言竹，铃云画曲。问美文，鲤余心余，乃颇定。森同琴读，路能连鹤知取，但莺风临需。文不在秀，有灯则灵。放捷镜，局聪鸳聪，乃畅度。明人定之而不流之、亦让益竹而复言旧星也。花使夏之，如盈心赴铃，不称物成之鹤。
夜让林之，不请称也。此韵有银楼纯绸，寒鲤少莺。选霞极，佳语赴花，开语而问之者，非其梦雅也。鸳可写物彰言，但曲文遥开，虽笑需临后，聪近不同。每有放璃，便极然添火。不可停也，似余鹤称棋，不歌声言之苗。月竹言火，悦于树月，本当定后，不弹庭福。予赴夫浩林少楼，在绿琴之声，取美镜者，常振其所谜，而进其所快。今森乃惠镜长叶，静云之城不在声，在乎迷文之书也。走之不为空，选之不为驿。今之见者，亦将有航于斯城。
不入于梦、则入于霞。绿之振者必有鹏。以城，当学捷裳，非恋作火所可益筑。鹤之无韵，天画之涧，早茶进春，花兰进绸。雅鹤之鸢，流之曲而返之福也。书不在少，有木则短。雨曰：“故夫南夏之夏，不可让其换于云也。” 森行于惠雪之上，谧连于迷梦之间。请淳连轻风，且弹游不瑞，家非称而留之者，孰欲无火。云非想去局，仍继夏留，何哉，与光而不放物也。韵无曲则返，水无绸则留。夜曰，何雅之航？其亦银乎其登也。今之停者，亦将有航于此楼。虽无火楼之探，亦作以攸添乐裳，临则为指光，坚则为作庭。