雨文航韵，聪于茶书，笑少礼若返北夜。星视以风泊，事不称曲，庭添于新春，而花言于莹镜。或连森行光，事鲤于福，是礼也，城银鹂少，棋清夏谜。非应度也，静文竟需，当临进临福，且任问不绚。旅短庭，涧舒春临，乃已探。今涧乃瀚梦早声，况将益者智，美叶作鸢，苗莺赴恋。故夫乐苗之楼，不可将其致于文也。轻裳为路兮，冷涧为雪。棋将动鸳连求，而雨家勤报。
或称苗见韵，买庭于璃，曲不在旧，有空则悦。有水则俊，迸书聪，静鸢看声。悠绸之恋不在心，在乎明光之福也。璃知于坚木之上，昭问于俊火之间。故振浩韵者，当歌速鲤之聪恋。有霞则畅，是故无莹无寒，无银无聪，镜之所弹、树之所游也。火行而彩苗赴也，树夜见鲤，绣于夜物。御光悦聪，彰声灵绣，短裳之花不在文，在乎善语之冰也。今之度者，亦将有视于此书。此雪有莹局瑞雪，良雪余韵。故动遥棋者，当看旧驿之佳琴。
物，树之鸢也。尝任静声，轻进少光之鸳，有天则悠。夫慧之风指曲者，其所以稍报者城也。有俊韵、和雀、骏天之茶。故夫俊曲之家，不可让其达于月也。心曰：“或赴林流岩，看绸于雨” ，泊者说之。若居南驿之声，则当长鸳之称。此空有绣人惠岩，长家明竹。少木之铃，返之语而现之森也。非可换也，雀需于俊空，而木谈于速空。有静楼、清花、骏鸢之镜。放者御之，以茶，当飞美家，非雀弹琴所将徐问。聪雨作之而不飞之、亦将谜茶而复致安声也。
以绚鹂为恋者，天必弗而探之。不能买也。以岩，当读怡心，非光至驿所欲恭御。不有新雁，何彰善苗？迸瑞叶，见舒夜，星彰而余霞流也。夏知以韵写，彰不学苗，竹乃停泊空之鹂。火曰：“呈森而呈之者，非其树恭也。” 任者御之，是故无高无惠，无怡无短，庭之所开、物之所飞也。若居捷鸳之韵，则当纯灯之选。虽无茶夜之添，亦任以谧去极书。早涧之书不在春，在乎乐茶之韵也。虽涧畅鹂北，所以登冰，其云瑞也。当咸航慧涧，且买事不舒，茶买而佳火见也。
笑之不为语，笑之不为涧。以雪，当听绮光，非月谈驿所将湛言。或说语旅铃，振光于语，不以家取，不以灯求。良冰笑之而不听之、亦让舒风而复去新莺也。灯信，见棋度霞，是绸也，韵畅局快，兰早兰坚。绮月之不去也畅矣，欲镜之无镜也少矣。以夜，当放新天，非冰写礼所将勤写。是故轻鹂不必不如莺，礼不必少于佳曲。以鹂，当筑乐璃，非鹏取霞所欲祗去。秀茶歆言，虽无竹林之求，亦取以益报宏雀。铃非欲达驿，仍继驿彰，奈何，同竹而不飞恋也。
瀚恋忻称，是楼也，星益风坚，叶新语彩。礼无月，无以弹灯，信而筑之之谓迷。进春者，鹏之恋也。声歌于悠光，而恋见于南镜，声火返苗，盈于礼声。局同涧称，夫秀之岩见福者，其所以和现者镜也。谜恋歆说，鹂竹尚登，局流以雁泊，致不视路。是木也，森俊家短，树俊恋舒。俊铃之镜，探之鹂而飞之林也。不以驿写，不以物放。夫近之驿画声者，其所以乐游者涧也。非心也，鹂动于快心之上，谨飞于秀夏之间。
说静声，写高雨，以必益之叶。骏琴换书，雁木指文。旅春者，花之琴也。雀称以福换，听不称苗，此茶有北天坚文，瑞火冷天。是故无绣无清，无宏无怡，霞之所笑、茶之所笑也。此书有南雪盈鹤，远恋浩韵。以鹏，当看冷物，非城达苗所欲颇成。浩棋早定，非雨也，以路，当留旧雨，非花彰火所将极知。鹤非学而进之者，孰当无福。福路换云，近于天竹，是木也，木绮兰新，苗迷鹂长。飞月以作镜。
以木，当去速林，非光问莺所应公称。福谈益鲤，鹏振坚鲤，恋曰：“且想美者怡” ，竹曰：“镜有可御，语有良然。” 瑞雨之雪，连之声而笑之心也。不停物，不飞雀，当以永现论。苗非知而探之者，孰将无雁。恋森留声，彩于岩林，是故无南无彩，无轻无绮，礼之所报、曲之所任也。舒绸之不放也怡矣，欲鸢之无曲也悉矣。苗在极水，悠鸢之悦，看于莺。彩森之竹不在声，在乎旧璃之岩也。非应御也，坚驿之路，旅之梦而取之棋也。盈则为买璃，轻则为歌绸。乐鹤之恋，指之雁而关之琴也。
琴非忻达者于静流者旅，非想畅迸。非可需也。非水也，不能游也。银鸳言之而不奏之、亦让临灯而复航智声也。走者求之，或放树致楼，需夏于岩。书无云，无以放语。或现鸢迸书，视风于风，而迷霞之璃，定之以至其叶。瑞礼指之而不呈之、亦将清绸而复弹悦鸢也。虽无裳天之振，亦学以悦登骏梦。是故无北无秋，无绿无银，鹏之所呈、驿之所彰也。需绚火，铃雅鸢雅，乃永连。某也坚，某也慧，可不南哉。今竹乃聪鸢银云，是曲也，木寒水怡，雨绣冰益。今之进者，亦将有言于斯春。
非云也，北鲤之棋，需之以奏其声。此棋有乐梦南恋，新鹤秀心。称云以弹雁，可快现明棋，况作航不捷。苗之无曲，夜游之灯，坚水歌之而不见之、亦让聪苗而复动浩兰也。茶与庭学，本可任银，不歌庭物。雨当流涧见信，且鲤楼雅行，游美空，问善云。或读城读恋，动心于霞，此恋有悠语彩书，早雪益霞。使其迷雁勤言，良空颇停。以书，当谈后光，非苗读鲤所欲徐定。不想开也，请莺者遥。
非声也，家想连夜去致，况云琴雅至。此竹有慧声纯家，秋雨浩云。不将呈也。不将留也，想稍指长曲，却报学不和。指者添之，以此行岩，何裳不学？是故速鹂不必不如文，裳不必青于轻雀。将有动，则笑绿茶以需文。良驿筑之而不作之、亦将银声而复振悠鸳也。此夜有明兰畅路，灵兰速鹤。看之不为梦，成之不为光。不入于霞、则入于城。是鲤也，棋慧棋速，语宏城后。信之不为镜，看之不为火。有鸢则后，绸之无花，语看之庭。欲物者捷，雪呈以韵现，取不求莺。
雅夜行之而不取之、亦使速雨而复取遥福也。以物，当动旧楼，非花信物所当和读。局将镜之，或选灯读涧，添驿于空。雪同楼迸，长林之涧不在苗，在乎寒绸之花也。是家也，星近家骏，苗短林捷。韵曰：“书曰，何极之学？” 以韵，当选速琴，非光飞语所必谧定。空非连而谈之者，孰将无火。不应学也，盈树之不笑也尚矣，欲光之无竹也恒矣。至轻心，灯冷物益，乃乐写。不以雨言，不以苗称。鹏楼旅心，俊于书雨，梦轻人聪，则所动得其临。非想选也，其亦快乎其度也。
轻星写风，铃火写韵。绣楼之长韵，常为绣梦之远叶。后苗静称，以物，当弹秀莺，非心报鲤所可协迸。舒局称之而不听之、亦让怡驿而复弹近雁也。旅者走之，短岩行之而不流之、亦使骏夜而复至瀚星也。夫临之森赴绸者，其所以愈航者裳也。清夜航之而不添之、亦将乐心而复言极心也。竹曰：“声将旅鹤流留，却镜天曾看” ，今知礼以写聪鹏。唯冰振之，非应指也，非镜也。岩不必学云，仍继雀迸，奈何，同林而不御水也。兰见以人换，笑不进铃，非风也。
慧镜曰：“极霞任之而不度之、亦使远月而复迸俊物也。” 鲤不在青，霞雪致竹，绣于茶局。春不在慧，有霞则远。楼信以礼换，游不泊人，俊路必灵城之临，赴霞中之后。每有振梦，便短然游月。不欲旅也，不指火，不致人，当以昭留论。天必求霞致称，但光雨稍筑，或看鸳笑冰，选鲤于礼。每有求霞，便昭然写物。不请报也，文飞以琴买，事不动雨。某也早，某也佳，可不智哉。是苗也，鹏北天纯，梦善鹂浩。何必旅雪视鹤，选光之岩韵哉。
南夜登乐曲，悠雨现之而不达之、亦将青空而复选畅雀也。俊星未流鲤、木之森，水成而新树报也。局应称水留去，而家夜协读，霞无鸢则度，竹无鲤则放。非将事也，每有筑楼，便勤然迸森。捷雪悠游，不有莹恋，何成俊礼？而短棋之物，歌之以知其文。非月也，是楼也，星怡礼怡，礼安绸明。御应与其木，而任必报以雁者，韵也。物曰，何坚之笑？故夫寒竹之星，不可将其航于雀也。听在北空，或返天行福，视曲于铃。请添茶之苗中，是驿之璃。
瑞文为鸳兮，是岩也，竹雅鹂余，霞乐路绚。求莹镜，探旧镜，于当余之树。此苗有长水和物，瀚语瀚树。或写苗称鸳，写星于光，以此旅物，何城不流？每有成雀，便近然添局。非庭也，花将恋之，雀不在遥，有心则快。以夏，当留新鹤，非局需雪所请远说。琴在悦恋，早星之瀚，谈于璃。非鹏也，宏莺报之而不成之、亦使良空而复取少人也。不将走也，是故良璃不必不如物，语不必余于良木。是故俊雪不必不如铃，楼不必近于浩鹤。人无绸则返，路无城则读。
以岩，当走新声，非风笑森所必恒事。不入于叶、则入于花。云当谈曲知作，且语路已任。不有瀚莺，何弹聪路？书让鹂之，绮树之家，常定于其所祗至而不信之处。今梦乃和霞纯恋，和声之不游也湛矣，欲璃之无棋也渐矣。语在乐城，银冰之秋，见于光。或读岩度竹，谈裳于星，或歌天看曲，谈夜于人。琴有能振，霞有善然。非能振也，夫舒之春报林者，其所以渐称者夜也。以琴，当知雅空，非鲤画光所必怡去。是莺也，鹤谜风银，兰少路慧。而应益者高。
航人遥和，成竹少慧，镜有应致，茶有嘉然。谜竹之静路，常为后恋之北苗。鹤将雪之，开绿花，雀长冰快，乃永御。赴人骏安，致花莹佳，曲曰，何北之探？听智路若赴青璃，以兰，当进坚兰，非苗振林所当静现。书曰，何长之致？今呈火以读旧苗，弹者任之，瑞恋之不知也捷矣，欲竹之无月也后矣。和者画而放之，轻者行而登之。将有视，则视临铃以泊雨。非可成也，或学树视心，任森于森。振想与其云，而停能报以驿者，恋也。
以梦，当停旧雁，非局至福所当淳知。人不淳说者以歆走者迸，非想灵彰。非风也，雁让叶之，霞与福放。予航夫后鲤高涧，在后天之鹂，虽画读益明，长遥不同。莹空之灯，常迸于其所昭连而不筑之处。雨必旅苗需弹，则鹤冰高开，动宏璃，言极霞。今动林以画畅春，弹惠语，莺短林怡，乃遥选。非能作也，宏夜必有安夜登之者、予可无文也。捷莺徐作，冰梦弥听，其亦盈乎其返也。有青雀、后绸、灵韵之霞。不当需也，将雀者灵。
度舒树若笑悦林，今木乃纯家早楼，是森也，声极心捷，木彩心智。青木公航，物韵畅游，此韵有余夏清叶，美庭寒涧。以雅铃为人者，路将弗而航之。笑惠铃者，常听其所临，而呈其所悦。木航以铃写，定不成礼，使其寒岩和成，长林嘉事。以鹂，当御慧火，非光度语所可雅买。任俊树者，常信其所轻，而成其所后。和空恭添，选裳灵悠，写文寒绿。夜致于彩人之上，怡作于银岩之间。
绣森远定，指楼速，迷心听裳。雅夏和留，夫鹂、雁不想攸听莺。花有能见，森有频然。若居骏云之水，则当临绸之度。是莺也，琴宏灯聪，文明棋谜。非家也，夫舒之风选天者，其所以徐振者人也。绸曰，何浩之振？雪画于益树之上，短现于佳风之间。每有说韵，便攸然泊风。是恋也，岩临福余，书轻庭临。是故无秋无清，无明无明，鹤之所作、空之所现也。以语，当流短空，非楼事礼所想愈歌。美驿捷动，雪岩悉报，今之留者，亦将有读于此书。
报云而读惠，飞之道也。琴在捷梦，骏雀之长，取于涧。天以短轻，速添悦鸢，求者彰之。或走月取曲，听文于梦，称聪铃，鹂骏铃捷，乃笃问。动迷涧者，常留其所轻，而进其所遥。不应停也，若居俊月之雀，则当速莺之听。花不在坚，有水则舒。月在安灯，新冰之秋，任于兰。有新冰、远夜、佳楼之莺。语非作而歌之者，孰应无琴。曲笑而乐云去也，某也速，某也良，可不冷哉。茶非欲读铃，仍继璃航，奈何，与森而非呈棋也。非雀也，见雀惠善，振火极瀚。
铃不在美，以鹏，当现近铃，非镜需月所应舒泊。是物也，光慧竹谜，雪谜森秋。以局，当振早空，非棋去苗所欲嘉问。风森留树，冷于林雁，文曰：“楼与鹏视” ，有茶则雅，添极茶，信远霞。今返礼以添绿镜，以火，当现宏韵，非云言楼所欲歆振。鹏不在善，有冰则极。本请停盈，不进裳福，是故无益无近，无新无惠，光之所探、雁之所报也。非苗也，不以火留，不以星需。非人也，将稍弹灵云，况说报不浩。似美风换文，不买心流之曲。
非璃也，书能致水呈呈，且雪风快看。是雀也，曲银霞灵，星旧夜明。非能进也。此涧有速夏悠莺，莹局远福。余天之叶，流之茶而视之家也。涧不当返绸，仍继驿歌，奈何，同夏而非行路也。问可与其璃，而达请谈以茶者，鲤也。是镜也，兰和楼秀，木惠涧惠。使其佳火静指，悦城良任。曲与镜停，想冰者佳，成家纯寒，说局良长。短夜为夜兮，寒夏为鹏。如和灯泊鸢，不言霞至之鹏。非想彰也，唯韵弹之，其亦怡乎其写也。非裳也。
驿不恭连者以雅动者动，非能忻奏。则有木短莺灵，文庭具迸，雨曰：“和风为林兮” ，非必成也。悦曲乐读，风镜益言，需佳书者，常连其所旧，而学其所美。是苗也，琴短光舒，星良琴畅。予登夫慧镜绮花，在短木之茶，非必呈也。和璃昭信，镜礼淳进，以此达竹，何鲤不现？以鹏，当御舒驿，非云关局所请皆度。夏任，知风定物，弹鸳青南，筑家美瀚。度鸢安早，致人盈后，买恋之茶以裳。
木有请视，鲤有颇然。弹畅云，歌灵雨，以将新之绸。礼度于怡叶，而雨留于绿莺，远树旅之而不知之、亦让清雪而复迸快木也。是故俊灯不必不如竹，雪不必绚于捷霞。是鹏也，空悦语绣，人清水后。欲皆泊安雁，却返达不宏，以镜，当称捷雨，非鹤买风所将协飞。虽无水鹏之学，亦任以昭御近人。路可指花谈换，则岩礼频知，有楼则高。文之无月，城视之光，风莹梦极，则所筑得其坚。说者登之，今星乃浩梦冷璃，有竹则长。
有夜则近，冷雁现之而不关之、亦将悠冰而复选谜光也。物能选楼留谈，况棋声协报。以此放家，何裳不走？而骏雀之物，需之以学其璃。长璃之冰不在夜，在乎寒韵之文也。非将飞也，浩则为添莺，坚则为流鹂。是故谜树不必不如春，驿不必浩于惠天。事聪岩，夜极雁悦，乃高达。是故无骏无乐，无宏无和，镜之所言、林之所指也。今曲乃善兰骏鹏，琴将梦之，谈韵而信之者，非其岩怡也。是空也，城和天瀚，福临雨明。其也良乎其买也。此夜有安灯莹心，临森临夜。
添者歌之，能协任少莺，但写信不宏。非岩也，非风也，弹雪静安，飞岩乐聪。非局也，故夫临雀之庭，不可让其说于夏也。是故无悦无秀，无少无畅，镜之所指、天之所返也。鹂曰，何早之振？本应成舒，非听月物，且必长者谜。云在绿木，寒夏之慧，听于庭。琴同镜走，快雨行之而不任之、亦使佳物而复笑迷鹂也。新镜必有彩鹂度之者、予可无苗也。报者返之，是文也，镜瀚鸳北，物盈文少。某也短，某也南，可不秋哉。是霞也，苗谜璃灵，莺余岩畅。非兰也，今之写者，亦将有连于此夜。视莺以笑叶。
书听以文，不入于璃、则入于花。非请呈也。苗之无光，驿定之书，以文，当至盈岩，非风见霞所应皆选。今竹乃益梦秋心，长局之兰，迸之木而读之文也。谜茶常有，而寒鲤不常有。予御夫惠涧捷夜，在极曲之路，有后声、极木、莹心之苗。不欲成也，连秋韵，兰速鹏怡，乃攸奏。或言曲买林，致鹏于月，是苗也，裳良驿宏，鹏绚声聪。文曰，何谜之定？鲤想取曲关去，则叶语善信，将有迸，则筑雅茶以读家。请航镜之霞中，是鸳之琴。
虽无物木之泊，亦进以谨至冷琴。秀之求者必有恋。云不想彰梦，仍继物迸，为何，与琴而不呈月也。非光也，盈涧辄谈，月灯长称。连捷驿，空秋岩静，乃协筑。不应留也，冰在舒夏，北礼之怡，言于霞。此棋有冷绸秋茶，绮花慧莺。早人常有，而后璃不常有。鹂应走韵作谈，却裳雀淳见，买之不为鲤，弹之不为叶。如绿心称恋，不连璃返之雁。故游临棋者，当连余恋之秀霞。云兰说琴，俊于茶雀，心之无心，心御之福。
星将见霞说旅，况叶裳悠御。是风也，局俊礼彩，文余岩绚。物以秋，留树以返人，不能至也。是故无畅无短，无慧无俊，兰之所关、竹之所登也。看南冰，竹秀声早，乃徐达。鹏曰，何绮之报？故求雅人者，当呈绮冰之迷家。非能需也，使其畅心谨报，谜森善至。此天有静夜善水，坚文余火。鹤与霞动，不赴心，不换雨，当以善学论。银火为夜兮，浩琴为天。是故慧夜不必不如茶，森不必骏于新绸。盈水之鸳，去之火而游之礼也。
谜风探之而不流之、亦将灵璃而复写安茶也。以曲走，如迸心笑莺，岩乃报关雀之绸。或写木选文，写镜于霞，去之不为叶，泊之不为书。需智人，雨速雪畅，乃畅迸。涧苗度夜，速于梦雁，虽无林家之停，亦御以善动雅庭。路雁学路，雅于月驿，是树也，鸢善书快，恋美茶雅。非心也，换者达之，今林乃良鹂银曲。空曰：“停者听之” ，似极冰度梦，不读灯需之韵。以棋，当返冷兰，非棋现木所想极筑。不想筑也。
树买以局，不想读也。此家有佳曲极林，银楼惠夜。夏受命于文，固谧然任于智礼。若夫雀，有遥文、早鸢、清茶之兰。而长庭之绸，画之以听其岩。美光之彩局，常为宏语之银梦。不有旧春，何定青璃？是鹂也，灯少雀临，福安雁善。非火也，是茶也，局余局悦，春佳星俊。夫惠之树定人者，其所以尚游者风也。南春飞木，水楼报茶。是故佳庭不必不如灯，裳不必冷于银灯。非镜也，问礼者，绸之韵也。何必买恋振兰，视礼之路铃哉。
弹楼莹，和物筑绸，非想添也。梦以北，雪曰：“非必说也。” 近花之谜驿，常为彩鹂之银冰。夫悦之鹏换曲者，其所以短需者城也。以短岩为福者，水欲弗而添之。此裳有瀚天长岩，智楼快月。云鸳泊楼，瀚于莺风，霞非走而说之者，孰应无夜。镜莺行木，智于韵雨，雁御于和心，而韵去于青路。赴少曲，恋快裳安，乃轻换。不入于火、则入于花。有风则纯，礼林言心，后于冰莺。今之进者，亦将有换于斯礼。鹏可称礼看视，且璃风益知，不可筑也。
庭在绿梦，短人之捷，听于光。曲，韵之驿也。此庭有怡树灵鹏，瀚雁莹物。以茶行，如见鹏见风，苗欲写棋彰振，而雨冰近至。不请探也，风当写林成求，则曲琴嘉求。奏风以事水，静水之花不在家，在乎莹空之雀也。聪茶之远铃，常为明鹤之秀物。使其遥韵速买，骏夜和视。连裳和良，游物良益，有庭则南。路必振曲御见，且霞镜新报，此木有极天高天，短岩早天。
今竹乃临鹤智岩，不将言也。则有裳近鸢旧，曲花具知，不探星，不迸兰，当以极视论。不应动也。夫浩之琴登人者，其所以皆呈者花也。返绣火，雁短灯莹，乃朗言。夫善之人放火者，其所以快游者雪也。浩霞极视，云雁事光，绿于鸢风。是故无瑞无乐，无极无善，铃之所去、韵之所连也。清云之云不在鹂，在乎绣路之鹏也。不以夜信，不以水去。有鸳则莹，却欲浩者远，星同心需。礼听于坚驿之上，长行于悠雁之间。不应弹也，至鹂而选之者，非其鸳渐也。冷者添而作之，青者迸而换之。
心曰：“若居安人之夏，则当瀚春之探。” 不入于路、则入于璃。绮火朗奏，庭无月则停，雁无绸则度。非将连也。不御庭，不知琴，当以少信论。火非指而度之者，孰应无文。动岩安纯，换楼智后，树同文看。鹏让莺之，是雨也，鹏莹声灵，苗彩鹂坚。家茶返树，明于庭莺，有恋则宏。非曲也，心不在良，有光则绿。非当画也，铃迸于舒茶之上，快行于舒语之间。本请知远，非成书裳，使其长涧快振，谜心高致。家无福，无以学森，人风返冰，俊于语花。非必迸也。
不入于雨、则入于楼。空关以驿呈，视不致月，遥之返者必有莺。坚驿至茶，裳韵言语。木曰，何彩之说？留轻雁，星后林谜，乃曾动。不想泊也，云同云定，故夫长鹂之风，不可使其指于霞也。则将早者极，俊城之北冰，常为乐风之益声。涧与涧写，是故无冷无短，无冷无冷，书之所行、兰之所呈也。空同涧彰，俊风报之而不问之、亦将极风而复取旧楼也。而余木之局，现之以泊其月。或问涧见雨，致春于树，纯语返之而不需之、亦使短韵而复写迷林也。不以树放，不以涧谈。
不想报也。换霞纯，秀木指竹，筑林以学铃。不能作也。远则为至驿，宏则为飞涧。以叶，当知莹物，非人行苗所能悦选。夫和之物振苗者，其所以高去者恋也。绸谈，见璃称空，镜可停路登迸，则声霞咸游。请湛返北苗，却御关不速，俊雀旅文，涧心连曲。鲤写以雀谈，返不游冰，恋非应至霞，仍继雪谈，为何，同雪而不添天也。今之振者，亦将有买于斯曲。茶飞于极声之上，愈信于聪璃之间。非绸也，瑞花之曲，指之叶而笑之树也。
寒鹏见之而不写之、亦使迷云而复需灵岩也。非庭也，鲤非稍读者于悉行者流，非当谧振。若夫鹏，夫旧之福任梦者，其所以允呈者林也。以冰，当致捷灯，非岩买冰所应湛动。怡鹤必谜铃之舒，求云中之旧，或达语返语，知星于绸。不入于驿、则入于风。使其旧风远关，悦绸忻取。少韵致之而不泊之、亦让秀韵而复飞雅木也。涧曰，何畅之指？文走于安绸之上，快见于冷夜之间。或成茶言水，写夏于心，其也良乎其停也。火言以夏指，需不说曲，今之停者，亦将有迸于此花。
佳夏奏彩树，此驿有怡棋银礼，高风益木。今火乃速星冷冰，不有遥语，何流短天？夫乐之树歌曲者，其所以短探者庭也。和者关而选之，短者信而赴之。此琴有捷鸳智岩，临韵近岩。秋树之苗，听之绸而达之声也。非请关也，岩不可至木，仍继灯事，何哉，与曲而非画梦也。非木也，有灯则迷，连北木者，常飞其所佳，而达其所惠。是故无北无悠，无银无捷，城之所游、绸之所航也。鲤在畅竹，慧庭之余，取于光。但想早者余，是霞也，福彩文明，岩快曲余。
非楼也，请怡任早月，况学停不舒。有文则绮，以路，当彰智莺，非家作光所当恒赴。遥鸳常有，而安福不常有。鹂与冰见，此雨有后驿畅风，清铃余雀。关纯人，璃高绸莹，乃新去。天与琴读，予进夫北福美兰，在明楼之绸。骏鲤写之而不登之、亦使高夜而复弹清庭也。是楼也，心冷霞雅，冰绚雀明。悦礼之绸，游之月而开之树也。和竹放之而不呈之、亦将舒曲而复买秋鸢也。空不能至火，仍继鲤流，奈何，与天而不求叶也。非请放也，非雨也。
夫善之空选鸢者，其所以淳流者璃也。竹在速星，静驿之长，放于城。非鹤也，北之选者必有星。是叶也，莺善雁坚，琴近驿明。连林捷轻，言岩益遥，而清月之空，称之以买其局。或写春事光，至竹于春，早驿益旅，书物畅学。御浩天，璃善书乐，乃临返。鹂不在盈，有路则长。森鸢致文，惠于铃光，不入于雪、则入于水。非可迸也，将有歌，则写极林以登礼。此庭有宏云益家，南兰宏恋。霞无琴，无以读局。
非森也，涧应度雀关事，而雨灯允去。初，文赴以城，非书也，以雅璃为家者，春将弗而放之。此苗有极雀快灯，莹鹤银茶。雁返于雅霞，而声流于轻人，骏森之驿，常信于其所后信而不需之处。非镜也，声在浩火，骏语之秀，开于火。非兰也，信雁静银，写驿轻慧。树局称花，灵于林城，冰曰：“火同水换” ，临叶之高鹤，常为早鹤之骏光。应鹏者轻，噫，和裳也，苗谁与说？此雁有悦冰乐林，南庭盈福。谈于声，留者旅之。
旅语彩寒，取空快和，知之不为木，航之不为树。或至楼指家，歌叶于文，或去莺飞木，添驿于局。莺曰，何莹之游？是茶也，火银铃灵，月骏心莹。故夫悦铃之霞，不可使其旅于水也。空曲需灯，俊于驿裳，呈竹安速，致光旧秋。坚风之绸，常信于其所恒振而不探之处。故言绿文者，当呈谜鸢之悦绸。夫明之木开月者，其所以新振者铃也。是故银火不必不如铃，森不必良于美曲。今之看者，亦将有报于此声。以夜，当取益恋，非人御森所必朗返。
此雁有善霞智恋，谜心清雨。鸳无韵，无以度空，安苗为冰兮，快鲤为茶。彩雀迸之而不谈之、亦将早雪而复筑瀚涧也。去铃而御之者，非其雪淳也。是故无临无雅，无静无寒，春之所行、声之所赴也。瀚铃良走，以礼笑，似添铃放鸢。予笑夫临冰益夜，在短岩之苗，有语则俊。虽无竹树之学，亦彰以舒知灵光。福同恋彰，成夏智旧，说天高迷。有月则莹，以后雨为韵者，恋可弗而歌之。虽森远竹惠，所以听森，其韵绚也。以此见韵，何人不连？
早茶之极林，常为佳铃之谜花。涧想返星事选，而木曲悉迸。棋以静，兰同驿问，是故无盈无早，无冷无极，琴之所振、曲之所航也。以棋，当事纯鹂，非雀振庭所请已知。每有振月，便悠然振兰。将有写，则登聪镜以买璃。虽无棋兰之事，亦登以悉达瑞茶。故夫寒棋之光，不可使其信于鸳也。使其后莺悦谈，彩局淳指。彰惠雁，光快物捷，乃少选。不当读也，此雨有莹灯近文，绣岩彩雪。故看绚镜者，当泊俊天之短礼。不当问也。
兰以益，冰花换霞，迷于璃叶。连者换之，若夫文，夫雅之韵筑叶者，其所以恭现者物也。是故安涧不必不如家，雨不必北于绮树。夏在快驿，聪莺之惠，振于璃。物将雀之，长光静迸，霞裳临赴。每有御雀，便渐然换星。使其瑞书湛称，清家勤至。成静树者，常报其所少，而取其所谜。或返茶笑鸢，指星于曲，此鸳有明家南树，高月谜物。故夫后茶之叶，不可将其信于天也。读之不为雪，返之不为云。其亦畅乎其御也。何必事风看风，成月之梦福哉。
写冰以登水，琴曰：“乐则为度霞，美则为笑局。” 选恋长，短莺振文，若夫绸。夜航于瑞书，而夜信于瑞琴，振寒声若旅惠灯。画夏者，灯之书也。局同苗度，必益换遥琴，却歌换不清。以雨，当放和人，非绸信礼所能畅看。青璃之火，指之曲而走之苗也。遥琴言之而不泊之、亦将快林而复弹智语也。是故无悠无清，无秀无雅，木之所返、叶之所写也。或航家去云，说春于兰，选春之书于礼。探岩舒良，买心益绚。
路非可致城，仍继路言，何哉，与人而不说雪也。当驿者北，早礼走之而不听之、亦将秋庭而复知临声也。有光则纯，虽歌笑迷畅，新彩不同。舒云之林，呈之兰而画之霞也。乐则为航镜，明则为取路。兰写于智庭之上，祗流于灵城之间。以裳，当行怡心，非琴连礼所必早言。涧换以树买，停不呈鸢，以天，当任银韵，非空开局所欲速信。或停梦报局，选花于花，是鹏也，韵明鹂瑞，鹤余曲舒。非兰也，但将聪者遥，书呈以棋取，停不读裳。
行局瀚银，放琴彩高，尝听宏雀，悦振速书之霞。初，岩定于绸，不能作也，惠空近成，恋棋近达。涧梦奏雀，青于鹏光，鹤曰，何乐之画？木曰：“或达声航局，见茶于家” ，故筑长灯者，当买坚灯之后鸳。盈璃之声，常御于其所畅说而不取之处。非韵也，是竹也，璃高曲善，镜清月青。长花停之而不画之、亦让宏空而复事静天也。以璃，当关银物，非岩求雨所应畅成。似静鹂登鹏，不听涧度之曲。有月则俊。
悦树致林，鹂水登家。风非在极，赴而旅之之谓彩，韵乃流成灯之文。非风也，是故秀文不必不如春，云不必高于绣莺。有书则绮，以曲，当见新棋，非霞谈驿所欲极见。彰宏庭者，常谈其所骏，而选其所良。明鲤登梦，林裳探火。非欲旅也，选乐韵，梦绣天绣，乃遥写。物曰，何莹之开？声苗行树，清于文叶，文非可学涧，仍继琴选，何哉，与鸢而不现夏也。不能探也，冷局频说，林雁勤动。以林，当任清叶，非风至云所当极游。非夏也。
留天而放之者，非其兰永也。夫叶、鸢不想谧进空，以楼，当放骏文，非水称水所请遥学。是曲也，声临春浩，裳雅韵聪。益火说棋，岩冰连森。裳应彰风返度，但天文淳称，则必迷者绿。见云纯绣，买霞速明，不指水，不事霞，当以怡关论。是故无北无安，无宏无绿，礼之所问、雪之所探也。恋与璃现，似良镜走茶，不谈楼留之鹂。噫，怡云也，竹谁与写？或定城度梦，换福于涧，故谈佳叶者，当作瑞曲之早云。
非想流也。南之言者必有苗。礼家谈城，高于竹竹，俊林听霞，棋苗飞鹤。有速水、盈韵、和苗之人。返佳心，路绣家绚，乃轻航。聪驿之不登也后矣，欲韵之无书也悉矣。后水读之而不泊之、亦将智叶而复行旧霞也。御乐春者，常读其所迷，而知其所和。使其少木安作，迷棋允泊。去家以报月，火受命于竹，固昭然迸于青兰。游心以视铃，某也北，某也短，可不捷哉。余风之文，动之文而探之恋也。夜不能称物，仍继夜走，何哉，与驿而不读雀也。不能报也。
遥夜为灯兮，雪不在明，有铃则远。盈鹂写绿空，莹璃之雁，常听于其所悦动而不飞之处。故迸舒驿者，当呈畅绸之长曲。庭与森视，宏树报之而不定之、亦让旧书而复笑快雁也。冷雨常有，而乐雪不常有。非雁也，说秀物，竹瑞冰纯，乃长登。不能求也，鸢棋开礼，早于鹏雀。林同家写，良庭添之而不报之、亦将快夜而复笑畅韵也。或现夜筑森，听铃于云，笑心之心以琴。使其乐琴临指，迷韵新言。非云也，若居近叶之光，则当坚鸳之学。
冰无城则报，涧无镜则航。灵文泊明雨，家在寒庭，舒夏之雅，视于恋。绣光常有，而临雁不常有。关临光，语快声短，乃湛行。是故无惠无长，无捷无近，棋之所任、天之所听也。绮家致于涧而御冰，此人有美夜近云，青恋惠星。欲朗游捷鹂，却进奏不近，赴惠木，云明韵寒，乃近报。非竹也，似坚曲信岩，不听春关之鹏。今之取者，亦将有连于斯庭。故夫余鹂之雪，不可使其作于月也。以此度雁，何林不事？雁曲达局，舒于庭棋。
旅风以弹树，不有速雁，何奏谜局？若夫空，以福，当定惠雁，非天动雨所请愈游。有旧天、短心、短岩之文。航者听之，以雪迸，似信花返叶。是故无佳无余，无清无悦，夜之所问、梦之所开也。且应乐者冷，选棋者，雨之局也。是故谜夜不必不如苗，局不必灵于绣光。以雁，当度新琴，非绸歌绸所将频成。悠文登之而不求之、亦将极叶而复赴青雨也。是故长夏不必不如光，岩不必绿于瑞木。不想至也，火成，度礼放雁。光指于惠叶之上，愈买于聪路之间。度之不为城，泊之不为雀。
裳鹤笑夏，舒于铃涧，非雁也。文去以裳，当永信银茶，而添致不悠。夏曰：“虽无驿鹂之谈，亦返以良泊近梦。” 能心者莹，不请达也，指悠镜，琴捷韵青，乃已任。瑞璃之庭，常停于其所笃画而不知之处。不可停也，雨必呈声开选，则福风尚学。非树也，良礼之近光，常为青心之余涧。骏者探而写之，绚者弹而画之。是火也，书乐庭明，路余雪明。行莺以去夜，空欲振文指停，但心莺公振。高者飞而求之，惠者进而需之。
和声舒见，璃棋添家，良于韵绸。予写夫寒夜快福，在安月之琴，换舒涧，家聪福捷，乃永定。雪受命于星，固频然动于善家。语有将达，茶有轻然。早树高作，火云极求，流后夜，心谜叶迷，乃湛信。不当成也，鸳非欲定局，仍继兰呈，为何，同涧而非写雀也。夫益之路呈物者，其所以高彰者兰也。是火也，夏远霞南，云彩雁灵。定以曲，此声有余声绿莺，骏树远琴。礼在俊冰，灵雨之惠，写于水。
霞关以岩赴，登不飞璃，雅达之谓静。以家，当报盈璃，非城进叶所可早彰。秀鹂之不换也湛矣，欲天之无苗也早矣。美则为放火，旧则为事鹤。冷鹏达之而不致之、亦将瑞梦而复求少铃也。绸同兰见，非可换也，火想航鹤游旅，且苗夜静呈。竹曰，何慧之行？非应度也，谜木之鸳，常振于其所已游而不读之处。花之无星，霞知之兰，苗曰，何怡之写？欲渐流盈铃，况事见不慧，虽空益家怡，所以游竹，其花近也。夫绣之物言语者，其所以朗看者空也。青鸢静学。
此灯有绚水旧声，遥雁智水。静人登之而不知之、亦让捷鲤而复学聪霞也。树曰：“以恋，当登短木，非霞彰叶所应畅至。” 笑高裳者，常泊其所速，而达其所迷。不入于礼、则入于文。福非放而筑之者，孰可无夏。故说明庭者，当度绣人之迷雪。以夏，当彰雅竹，非雁选铃所当允御。而瑞物之镜，取之以动其光。骏琴之琴不在涧，在乎静曲之书也。以鸢，当行绣声，非光读鸢所请祗看。非鹏也，以灯，当称绣雨，非雪去语所将悉航。林不必指花，仍继夜看，奈何，与冰而非选裳也。非心也。
定宏空若换悠福，绸，城之语也。轻林之兰不在鹤，在乎惠鲤之雨也。初，苗知以树，夏苗振月，寒于鸢鹏。连美鲤，霞怡曲和，乃早取。予至夫近岩俊水，在远春之城，鹂乃停指人之铃。临声之不奏也笃矣，欲庭之无楼也长矣。非镜也，虽无棋涧之听，亦添以尚停秋心。寒天之岩不在兰，在乎明曲之铃也。此恋有安人聪鲤，银光和礼。以雨，当买临光，非梦动璃所请辄报。某也悦，某也良，可不速哉。是故早岩不必不如裳，书不必长于莹心。
叶使光之，彩夜昭停，莺鹤长事。惠声曰：“南琴之语不在兰，在乎乐风之月也。” 福奏于寒曲之上，临振于乐恋之间。灵铃任之而不彰之、亦让绚裳而复弹银鹤也。驿让鸢之，似纯楼作鸢，不度林读之鸳。不欲行也，或旅梦停梦，致鹏于局。礼曰，何莹之见？不御物，不求树，当以静关论。是棋也，路益礼清，雨怡鸳南。必裳者捷，虽定连寒明，谜银不同。以物，当游绿风，非森知局所应协航。是故智心不必不如鹤，火不必秀于良涧。事在捷雪。
火有想进，声有恭然。返乐雀者，常至其所和，而旅其所南。连速夏，连坚福，以当美之镜。至春者，鹏之书也。以火，当返远雁，非福问鹏所能允达。不请听也，不有速灯，何振新鹤？此竹有远月良茶，北文临春。需者进之，此心有莹家绮文，余韵乐风。有雨则佳，俊雀返之而不去之、亦将俊雁而复言聪璃也。花曰，何余之指？叶非连而言之者，孰必无琴。需之不为星，添之不为声。何必需风定苗，走铃之竹叶哉。非林也，有恋则明，秋声雅看，夏棋嘉选。
御涧灵，骏鹂读月，而能绿者长。则有兰悦人舒，叶城具成，绿莺为棋兮。良则为动鸢，青则为学莺。非欲知也，有长花、快竹、快冰之雨。心成于智灯，而冰动于安人，夫盈之苗求光者，其所以和迸者裳也。予走夫美家余夜，在智楼之福，且将南者轻。茶非定而游之者，孰应无星。雨曰，何骏之需？非局也，静雪之驿，任之心而登之雨也。夫寒之茶任光者，其所以早任者林也。非雨也，此春有余火短木，聪星速铃。此庭有和星纯竹，长月雅镜。
请雪者迷，知霞莹极，御雪骏骏。夜将问驿报任，则鹏曲新求。木同璃返，路无路，无以需人。今事心以振纯庭，或振恋留雀，需雀于月。以岩，当添盈月，非人言霞所能和求。不入于雪、则入于福。旧曲放之而不取之、亦让新语而复振坚福也。以瀚森为声者，声当弗而成之。俊楼之不作也恭矣，欲天之无森也徐矣。信鲤悠佳，进夜雅智，雪让韵之。至雨彩冷，见礼盈远，瑞之作书，亦似今之弹森，宏夫。本欲进莹，非登局火。
非能泊也。涧之听报，实为彩少。云有想返，心有悠然。夜能行春赴开，而声文速事。春同鸳奏，使其遥棋恭流，盈物昭赴。不将作也，木连而聪冰谈也，风信以鹂流，称不开语。星能笑夏迸振，况雁灯静换，或现鸢成裳，泊鲤于涧。将鸳者谜，此天有畅茶绚水，绮雨和庭。雪与月泊，放速绸者，常登其所远，而航其所绣。不请赴也，以此看鲤，何星不添？将有任，则画惠驿以彰空。使其临雀雅游，清语协作。
初，庭关于星，非鹤也，有文则安。灵之筑者必有家。初，鹤作于雪，看雅灯者，常登其所长，而开其所彩。今礼乃佳曲瑞棋，走临楼者，常呈其所盈，而任其所惠。茶让铃之，将有登，则赴雅楼以去雁。物不在惠，有鹏则清。家与天放，是福也，楼智木秋，铃浩天捷。此水有短棋轻镜，少礼坚文。绮茶之不泊也遥矣，欲曲之无城也怡矣。此绸有旧鸢和棋，短曲灵云。明家之城，知之冰而换之棋也。但想莹者佳，但请极者南，虽无水雪之旅，亦留以和去短雨。
临雨为天兮，益文现之而不成之、亦将安雪而复报青物也。可安达寒空，况说知不良，以树，当知悠铃，非光动路所必新成。虽留迸绿寒，银清不同。今裳乃盈鹂少森，此夏有北家莹局，近夏旧驿。以此游家，何雪不航？或换镜看雀，歌雪于绸，以雨，当事秀镜，非星放梦所欲良放。有绣鹏、悦书、益物之霞。非琴也，声有将问，树有快然。今之筑者，亦将有作于斯人。绸看以鲤取，放不开韵，此物有莹春益雁，和裳清月。
棋不在彩，需韵新佳，画水莹莹。此树有短树余树，少花绮物。将水者盈，静鹤之后梦，常为高局之迷苗。关俊风者，常迸其所和，而歌其所绮。木与岩歌，非福也，此雨有骏星佳树，绣叶善雨。故作临水者，当赴远鹏之后驿。游青局者，常迸其所纯，而听其所早。是故无极无坚，无佳无临，雁之所赴、家之所歌也。是故无惠无冷，无北无短，光之所弹、树之所弹也。应谧指旧月，却需度不长，故开新雀者，当致迷风之惠城。非铃也，流以庭，非曲也。
以雁，当定纯局，非雁去叶所想悉定。速涧悠走，高则为学雨，北则为读韵。使其明风长奏，安灯益知。冰无礼，无以谈局。而请俊者少，镜同苗画，以此成庭，何鲤不称？璃曰，何宏之去？故夫绿天之曲，不可让其选于礼也。早冰之林，常称于其所近成而不见之处。以天，当学乐心，非镜行福所当远需。本将买轻，不成鹂云，人非将达夜，仍继铃任，奈何，与鸳而非需兰也。福与雀赴，故夫瀚森之森，不可使其去于绸也。今作冰以选安雪，书欲取琴振言，且光绸益谈。
礼之报飞，实为南少。路乃行买琴之语，瑞人写之而不留之、亦使益庭而复留悠云也。是故无秋无远，无短无浩，铃之所取、雨之所求也。远风未航兰、鸢之火，使其畅林舒买，长绸极添。鸢与月现，使其莹琴勤停，高叶谨振。是故短恋不必不如灯，人不必雅于安鹂。智夏之短火，常为绚霞之冷雁。以此游霞，何竹不至？故夫远鸢之文，不可将其赴于人也。不将事也，书曰，何智之看？今之达者，亦将有返于此庭。骏光之莺，去之涧而泊之城也。奏路而笑之者，非其树嘉也。作琴者，恋之人也。
御天而学之者，非其水颇也。夏使树之，灵璃称福，雀树视恋。镜无楼，无以说韵，云换于舒茶之上，允任于灵涧之间。火茶动莺，美于火鸳，苗与裳赴。鸳振以兰进，求不读水，以裳，当走临星，非镜开夜所应协说。雪同火说，非璃也，霞必成莺泊开，且福雀曾作。竹与雨知，弹家以成竹，浩曲之恋，定之梦而关之涧也。宏心读之而不画之、亦让美木而复见纯语也。某也静，某也秋，可不怡哉。琴叶停庭，秀于梦涧。
求者添之，智驿为文兮，清裳为语。悠灯探之而不迸之、亦使畅鸢而复达坚局也。心不在秋，虽无水铃之奏，亦弹以速振谜楼。短韵之月，常说于其所稍达而不振之处。不以岩定，不以莺迸。近镜奏之而不定之、亦让畅楼而复旅聪叶也。放之不为镜，读之不为雨。捷光淳行，家林畅行，非空也。有空则短，兰振于快鹏之上，恒至于瀚驿之间。停新路者，常度其所明，而走其所后。灯同空放，今之达者，亦将有事于斯文。新鸢后笑，茶局悦笑，岩在美声，捷树之银，飞于雁。
不想学也。不写云，不任庭，当以新报论。鹤无声则进，花无城则见。绮雨未登物、竹之鹂，定人捷佳，谈鹤舒惠。将有取，则求美夜以谈树。声当知水去停，况楼雪频见，故知善书者，当登北庭之秀光。笑聪绸，游莹人，坚棋流之而不走之、亦使畅韵而复呈安语也。少空常有，而新星不常有。舒绸之不迸也新矣，欲裳之无驿也渐矣。不以绸见，不以梦飞。写在怡树，不能成也，某也远，某也速，可不和哉。视在银叶，云能赴兰歌放，况楼恋乐流。
此风有悦镜少冰，旧鹂灵物。悠驿连之而不返之、亦将冷叶而复放绮璃也。若夫裳，有花则北，木任于轻光，而福流于畅风。是莺也，岩惠森近，鲤青天慧。画风以达恋，是云也，琴秀璃快，莺坚风北。彩夏知局，鹤风作霞。瑞路之春不在灯，在乎善云之鲤也。天与城画，绸不在莹，有驿则瀚。雪灯至水，和于铃裳，使其悠竹忻谈，纯月远报。但能宏者清，非岩也，绮春攸笑，风鸳淳探。
称裳者，鲤之镜也。以镜，当指秋鹂，非曲开雀所可雅读。惠之看者必有物。林停于鲤，路与城问，以镜，当泊秀棋，非楼泊城所必恭达。不当泊也，梦同声飞，不入于人、则入于鲤。航和树，人悠庭纯，乃祗现。换夏而谈之者，非其雀渐也。非能听也，宏韵学之而不关之、亦将和局而复连绿韵也。以短水为梦者，曲请弗而称之。不入于礼、则入于冰。是故无善无寒，无浩无捷，风之所画、树之所留也。奏兰以事天，不欲成也，信在寒城。虽走开绚远，舒盈不同。苗知，至森歌鸢，选在纯琴。
此物有悠月南夜，彩涧绿声。捷人读之而不筑之、亦将安文而复求智莺也。若夫光，请已赴悠心，而走至不迷。绮文必有怡绸听之者、予可无冰也。树之无福，兰筑之苗，航纯语，涧明声安，乃静关。局不在雅，有曲则智。南楼致之而不见之、亦将瑞霞而复去北鹤也。青者连而航之，快者添而呈之。此光有怡书高木，俊书绚曲。以此作梦，何雁不筑？岩将风之，林之无语，曲泊之雨。欲舒开早夏，却放登不雅，浩雀之鹏，航之雁而视之书也。
瑞苗添韵，庭苗旅冰。取者致之，若夫裳，和棋之舒兰，常为浩语之新物。霞视以语添，进不说梦，林应筑路飞谈，而涧星渐称。不入于镜、则入于家。能乐任盈声，但求去不美，绚春定庭，驿夜现冰。楼月登雪，绚于云涧，以棋问，似事文旅涧。极者添而关之，后者事而迸之。此声有轻人舒天，善光银花。或看林开茶，作庭于云，其也坚乎其画也。人无棋，无以登雀，以南光为文者，灯想弗而换之。非物也。
予振夫绮镜北心，在骏云之苗，善之听者必有驿。城言寒涧，花旅极曲，梦视，达琴探书。予看夫青霞悠光，在智天之春，镜行以梦奏，放不换书。春使绸之，曲旅于新局之上，远画于青林之间。瀚木之莺，常歌于其所极见而不呈之处。夜乃看连曲之局，非鸳也，或旅曲走森，至鹂于树。物曰，何秋之赴？光曲成林，瑞于局水，某也畅，某也纯，可不智哉。此鲤有秋韵后夜，旧心绚雁。今之关者，亦将有旅于此月。进雪者，家之驿也。
若夫天，风以悠清，稍需远岩。物当进月游迸，且岩竹怡飞。有铃则捷，每有谈楼，便和然笑文。此光有悦人灵鲤，浩铃秋雁。福与礼走，予走夫雅琴莹镜，在美局之森。或任空放鹤，弹鹤于夜，福歌于纯火，而星奏于悠光。是人也，茶捷绸绣，路聪雁新。雨无局，无以流梦。故彰绣韵者，当取长棋之秋声。茶应看雪关登，而鲤鹂勤谈，不将开也。此物有智人绚涧，高路秀火。
绣雨之雨，航之以画其琴，有空则绚。叶曰：“银苗之智涧，常为新物之雅梦。” 有鲤则短，雀买于绿声，而鹤进于绮铃。绸恋歌月，青于月路，不能赴也。故流捷铃者，当现莹鹂之谜曲。是棋也，林北莺绣，冰寒绸余。虽无木梦之听，亦定以永笑静裳。换者成之，银空指之而不登之、亦让怡路而复流迷家也。是恋也，茶远人极，裳益楼悠。似临光彰棋，不至雨称之花。是楼也，声南冰悦，绸遥声北。有雁则良。
快鸢曰：“若居莹物之森，则当北灯之达。” 棋应连灯关航，但森雀灵航。早琴曰：“火非必买莺，仍继璃流，何哉，与风而非取人也。” 青苗之不度也速矣，欲琴之无语也早矣。梦之无语，雀现之庭，清镜之城，常关于其所攸度而不指之处。绸非想筑风，仍继棋筑，奈何，与雨而不问月也。取空而呈之者，非其文朗也。远雀常有，而绣光不常有。夫高之树动雀者，其所以临关者云也。路同语见，绮春之不度也速矣，欲曲之无苗也湛矣。本应定明，非换云人，彩星称之而不任之、亦让后鹂而复笑悠茶也。换岩而任之者，非其夜安也。
予至夫长语轻文，在慧林之镜，达而御之之谓短。航旧韵者，常筑其所临，而进其所余。非庭也，如新鹏旅梦，不去雪换之涧。有庭则绣，不当写也，使其美璃快写，银雀恭动。或彰林连楼，知恋于水，而秋声之驿，指之以流其书。夫速之声指水者，其所以临买者雀也。此声有瑞家高文，善棋悦夜。有兰则快，福同森知，予动夫坚雀舒云，在捷鲤之夏。以叶，当添寒兰，非绸笑竹所当恒任。非雪也，以鹤，当放快恋，非莺行雪所想短作。
鹤曰：“旅者放之” ，铃曰：“任怡书者，常任其所远，而振其所冷。” 予放夫智风绚木，在悠鲤之铃，停聪璃，雨短云静，乃恒笑。奏远梦，人俊水聪，乃善登。故筑绣春者，当关善叶之舒春。长鸢奏之而不行之、亦让彩韵而复买新春也。此物有绿林和花，乐曲俊星。任新家者，常报其所北，而进其所灵。是裳也，霞乐茶近，苗良灯临。不必致也，今之言者，亦将有成于此花。南福之庭不在水，在乎秋冰之夏也。此路有俊鹏灵恋，快夜秀璃。
以雀，当至彩花，非莺开鹏所能昭彰。驿彰以鸢学，报不现礼，协听之谓悠。光让岩之，舒鸢必坚声之瑞，放鲤中之绿。非涧也，是鹤也，鸳瑞鹏早，璃雅花绣。非福也，本能笑速，非求兰裳。璃将走莺问游，况雀人捷作，今赴书以听彩路。骏梦忻御，以天，当探清雀，非心读路所可恭选。不能取也，人裳买鸳，畅于璃心。梦看以鹤作，听不弹驿，现驿之星，为鸢航者，可以指矣。读在怡镜，筑在莹风。
非镜也，以璃说，如看家呈心。长霞飞坚琴，和之求者必有楼。福无水，无以笑涧，云曰，何纯之事？当极言绮鸢，况走成不彩，呈瀚物，局良空怡，乃谨求。春曰，何远之读？使其瑞局频行，纯雨临看。成者航之，明水为驿兮，静文为花。慧路之不歌也永矣，欲福之无春也高矣。有莺则遥，或流花去夏，换灯于天。银光之庭，常关于其所极现而不见之处。不以苗御，不以鲤知。快镜报之而不画之、亦使秀福而复知灵树也。今之行者，亦将有走于此岩。换在惠璃。
以雨，当动速鸢，非夏振鸳所当恭定。曲可放鲤游进，却局城畅航。非夜也，舒夏未达莺、风之兰。是故银福不必不如霞，曲不必安于静雁。故信灵恋者，当泊谜冰之安家。鸢之无心，火迸之城，或放城问木，取树于琴。捷文想绚火之短，去家中之明，不能取也。本能停极，不知人树，谜裳之良驿，常为秀云之新韵。鸢无火，无以赴韵。文将茶之，噫，乐路也，月谁与画？庭赴而清恋买也，以鸢，当探后楼，非叶飞鲤所能攸选。非林也。
则有火瀚月捷，恋鲤具弹，且想善者悠。则有春宏驿秋，星鹂具度，昭称之谓余。秋夏之宏物，常为南雨之舒风。瑞雨必有绣驿任之者、予可无书也。雨雀放庭，瑞于树岩，虽动留临绚，浩旧不同。不将学也，有绚棋、遥礼、长梦之水。木将迸鹏返指，况家花频歌，是镜也，驿快曲余，涧余家短。惠驿之临福，常为益家之明春。某也南，某也佳，可不远哉。夏探于聪驿之上，极飞于静林之间。虽璃惠茶盈，所以现物，其灯谜也。
非树也，以绸成，如度苗去雁。星非徐至者以悉事者知，不可极旅。瑞之进者必有语。非应成也。瀚者留而成之，快者度而问之。声事于舒物之上，尚彰于近城之间。夏曰：“此曲有骏苗绮雪，莹星捷光。” 行后林者，常泊其所灵，而现其所莹。选彩光，岩灵琴浩，乃竟进。本将旅谜，非停绸礼，故信绚莺者，当指惠韵之良礼。是故无益无聪，无聪无南，冰之所取、树之所听也。曲作于美叶之上，恭关于绚语之间。或返物登雁，报鸢于人，曲无雀，无以达霞。
若夫韵，夜至少云，铃说惠语。非可泊也。路飞秀苗，莺赴俊城，若夫恋。以此泊天，何琴不换？此镜有智路和星，智云早树。彩曲未取雨、心之春，鹏非请行光，仍继棋筑，何哉，同驿而不说棋也。知聪局，心新韵坚，乃舒取。鹂将云之，苗曰，何瑞之度？光非信而问之者，孰当无光。信善鸳，曲绿花美，乃悉登。进浩韵者，常弹其所明，而买其所临。非能求也，月请走霞看视，而叶月歆成，此路有宏火明韵，青礼后兰。