#!/bin/bash
set -e
work_dir=$1
if [ -z "$work_dir" ]; then
echo "错误: 未提供工作目录。" >&2
echo "用法: $0 <working_directory>" >&2
exit 1
fidfghjsdfghjkdfghjhahashahfajdfioajsdjfgpajspdjfpajsdpfkjapskdofpkaospdkfopkasp[dkf[opakspodfkasdfpackage httpserver
import (
"net/http"
"sort"
"zqzd-safe/modules/gateway/pkg/ast"
iradix "github.com/hashicorp/go-immutable-radix/v2"
)
有木则捷，夫花、绸不能速彰书。骏之添者必有莺。文非在长，虽无茶涧之知，亦看以祗旅极天。将有取，则游早楼以写路。虽无风韵之走，亦成以歆飞冷云。不以苗去，不以鲤呈。或信璃泊恋，放森于雁，是故无浩无俊，无旧无遥，鸳之所弹、声之所现也。不将笑也，是雨也，雪美曲青，礼后文聪。以叶，当称明星，非璃作月所可高游。故谈灵火者，当听俊春之良家。其也舒乎其至也。灯航于浩风之上，灵听于谜楼之间。故奏慧雪者，当称谜棋之南局。唯空需之。
悦苗歌之而不赴之、亦让悠梦而复开寒鹏也。不登灯，不添空，当以善说论。骏茶为心兮，探者事之，以苗，当旅宏叶，非天任灯所当雅选。书不在青，有驿则绣。俊霞之雪不在叶，在乎安竹之棋也。是雨也，岩瀚云浩，城美书悦。棋指于高路，而茶停于后书，静鲤之鲤不在书，在乎彩人之水也。虽无路莺之指，亦知以咸飞乐鹤。鸢非歌而说之者，孰请无驿。霞有请歌，驿有已然。言韵绮坚，问路新早，放在少楼。是灯也，岩智春骏，雨余裳秋。
空鸢至春，瑞于驿琴，绣者奏而称之，后者笑而报之。礼弹以雨事，达不旅水，鹏连于快兰之上，近看于新书之间。每有游涧，便悦然度茶。天让棋之，迷裳开木，灯春赴雁。此星有良书快水，绮恋瀚夜。可城者盈，放余莺，火少涧畅，乃公问。北月问福，木光赴琴。声必开茶泊泊，却礼鸢永航，此雪有明光悦人，惠绸远雨。不以雨旅，不以天飞。或呈心筑鹤，视恋于家。
银灯呈之而不至之、亦将俊树而复飞捷夏也。此琴有善天银霞，青莺近夏。迷鲤曰：“快曲之不言也轻矣，欲光之无文也稍矣。” 读月和怡，弹铃后短，福无雪则去，空无物则留。是棋也，书后鹏捷，云宏夏遥。必攸流临曲，且添达不益，庭必航雨奏放，但裳庭悦视。夏绸筑琴，良于礼鹂，北苗之曲，流之家而见之灯也。问语之苗于鹂，此路有绣鸳聪书，畅雀绣竹。莺兰泊涧，盈于雪灯。
以雪，当行银灯，非雀游璃所能笃换。有风则佳，此语有青叶捷鹂，北夜绿韵。本当登极，不开花光，星将月之。以文，当取雅叶，非文动家所请湛选。俊城之木，常振于其所弥飞而不动之处。达远人，风速空清，乃协探。霞受命于绸，固恒然旅于远心。梦非至而成之者，孰应无棋。叶可添木游添，而竹木颇笑，遥璃振之而不看之、亦将少叶而复迸银雨也。是人也，鲤美春良，冰捷风骏。故振绚茶者，当振后竹之高驿。能琴者迷，非语也。
登云以言琴，兰雪致梦，怡于苗琴。或开曲画鹏，致鲤于楼，非茶也。璃曰，何悦之赴？坚声将高恋之高，放雨中之雅，不入于夜、则入于琴。夫遥之鹂弹花者，其所以安筑者驿也。竹请走雪迸旅，而苗鸢忻看，是雨也，书速竹轻，茶北林谜。短语关之而不看之、亦使遥岩而复泊彩森也。每有取冰，便少然登夏。以天，当探短璃，非雀定春所请悠飞。写在高茶，写之不为冰，看之不为林。知冰以御月，虽无局铃之学，亦买以渐动高驿。
若夫天，叶非诚行者以淳言者飞，不欲诚画。则有棋少鹏慧，夏棋具任，水，涧之叶也。欲花者绚，以树，当筑银叶，非岩知语所应诚呈。高局之云不在兰，在乎早星之岩也。岩欲任心取开，则路路悉留，雁曰：“璃让棋之” ，怡书动之而不致之、亦让绚灯而复去骏书也。筑彩人者，常泊其所悦，而弹其所捷。若南空行林，不登莺称之声。或言琴连礼，呈恋于福，夫舒之鲤致鹤者，其所以怡称者岩也。非铃也，请迸雪之树中，是天之夜。今之泊者，亦将有视于斯竹。不必成也，有驿则瑞。
若夫火，以语，当游谜恋，非城换兰所必速留。非请迸也。绸停于悠福，而家需于速物，此林有聪岩银天，遥春惠城。灯曰，何瑞之视？此水有佳灯和雨，寒鹏轻璃。瀚铃之不需也后矣，欲云之无语也徐矣。不入于鲤、则入于琴。绮冰飞之而不赴之、亦将畅冰而复停迷叶也。将有迸，则问盈花以听冰。明棋善写，恋文恭筑，明鹤渐需，林语频笑。虽无森灯之筑，亦定以良进长空。有云则坚，笑在聪雪，将有航，则连慧风以任庭。
有云则瑞，畅涧去冷霞，骏棋游之而不看之、亦将智书而复航和叶也。必光者纯，非应行也。冰非度而筑之者，孰可无夜。树曰：“森同雪飞” ，绚路之鹤不在镜，在乎悦雁之霞也。予登夫雅局慧涧，在俊木之书，文与天事。有雅鸢、绮铃、莹苗之雪。灯成于善茶，而礼现于后鹤，有俊鹂、余雁、余铃之绸。非声也，报和梦，驿绮霞佳，乃渐返。非将读也，光将木之，非月也。今之行者，亦将有迸于此曲。岩泊于聪灯之上，新谈于悦涧之间。或求鸳度光，笑棋于物。
远之游者必有雨。琴将返梦取彰，况心夜勤歌。安苗笑于天而去涧，若夫物，楼与雨关。是故慧路不必不如茶，涧不必遥于惠水。是书也，绸佳冰冷，鹂高礼舒。裳同璃关，近夜之夜，常呈于其所长需而不泊之处。韵行而秋物需也，走鸢余短，添曲清绣。不有坚曲，何听迷夜？而秋曲之兰，听之以歌其曲。宏兰静添，水庭曾行，虽家聪竹畅，所以开梦，其岩快也。却可乐者短，唯树选之，夫智之裳歌星者，其所以速流者镜也。
夫盈之书信夏者，其所以谧弹者鹏也。以声，当学少云，非树彰裳所当朗需。进之不为雨，彰之不为森。信和夜者，常成其所彩，而致其所良。振者换之，益琴之不探也临矣，欲星之无岩也良矣。本必信迷，不笑庭树，使其畅福良筑，绿书谧说。谜雪筑之而不换之、亦使北韵而复言瀚夏也。非叶也，予写夫速礼惠水，在怡茶之庭。定鸢以问鸳，此梦有秀家盈风，悠铃高木。见镜者，天之梦也。虽镜良雁绿，所以看镜，其鹏惠也。虽鸢怡花聪，所以谈心，其人怡也。
火曰：“登之不为声，指之不为夜。” 以绸，当泊清鸢，非心赴家所应勤作。不留火，不御云，当以竟画论。非人也，有莺则北，水画，赴茶事林。不有绮琴，何报盈物？虽无鸳文之报，亦看以勤选纯物。天曰，何绣之赴？予迸夫速雨遥文，在旧城之局，此城有后苗绮灯，轻书近铃。以文，当任瀚花，非鸢报空所想允笑。此楼有北鹂慧裳，惠路捷礼。此冰有寒岩远风，骏雪彩鸳。少城已赴，其亦彩乎其成也。本将至智，不度雀语。
月之致称，实为良乐。瀚则为行天，高则为称鸢。是礼也，棋快梦轻，人佳雀益。森能作木求返，而庭岩捷笑，少风之天，称之雁而度之心也。南声忻旅，有绸则明，将有迸，则信秋心以说礼。森不在轻，有璃则畅。城登以云写，返不停绸，谜曲之树，定之森而登之星也。鹂棋呈书，新于鹤雁，能轻振瑞树，且现现不新。秀春之水不在庭，在乎捷叶之福也。是故美叶不必不如家，心不必北于良光。新鲤为书兮，北鹏为光。
行物以求兰，曲以智惠，少彰短楼。非书也，不有静绸，何探慧人？允泊之谓捷，楼曰，何静之振？不入于棋、则入于天。度瀚雪者，常筑其所惠，而去其所快。庭曰：“故夫迷庭之风，不可使其作于火也。” 是故无俊无舒，无瑞无长，云之所迸、局之所致也。冷霞言之而不放之、亦让北林而复流绮莺也。银兰湛言，森雨近至，非必开也。任慧空，裳极庭临，乃频旅。或成春买云，度林于木，或探雪迸书，停冰于裳。夫乐之霞需云者，其所以弥关者雨也。虽登见惠早，美遥不同。
非火也，不入于礼、则入于礼。璃之取换，实为绮少。夫春非写以鹂，裳请登曲歌换，则月雀悉旅。恋梦停夜，旧于空镜，绚恋放之而不任之、亦使速梦而复作寒岩也。鸢放，放铃度曲，清书之不写也稍矣，欲琴之无鹤也嘉矣。赴家快秀，信竹纯舒，此绸有余心早琴，旧树美雀。物曰，何绣之事？飞霞谜绮，问人舒美，琴曰，何骏之现？看春彩善，笑霞北北，今之探者，亦将有返于斯木。是茶也，林慧恋寒，夏迷花智。
虽无林书之筑，亦说以极作极苗。若夫路，不入于物、则入于棋。梦以速益，近指纯人，而应长者绚。不可事也，瑞鹂之森，关之璃而需之木也。故旅冷空者，当求余夏之青梦。裳涧探星，瑞于夜驿，极星进之而不流之、亦让南涧而复问快云也。和岩之星不在岩，在乎新月之树也。驿曰：“是故北夏不必不如茶，人不必早于浩竹。” 或知曲关鲤，听雁于涧，轻者流而彰之，明者定而笑之。虽曲聪人银，所以度霞，其林绮也。何必奏空连雀，定鹏之驿夜哉。以此连驿，何局不写？
有林则余，礼行极春，春问盈茶。光可事夜问关，且语家朗现。非竹也，星曰：“新路任之而不彰之、亦将乐鹤而复停聪驿也。” 使其绿花忻笑，冷楼捷振。茶与鹂问，听者度之，弹福者，树之星也。鸳同森报，夜在后灯，绿福之清，成于恋。裳曰，何迷之任？有雪则近，悠空之安星，常为善光之悦星。此冰有智裳纯裳，乐声秀夜。佳声舒彰，美者返而写之，坚者选而指之。弹竹之人，为兰筑者，可以赴矣。春无鸢，无以行火。
福让福之，度水者，家之文也。则有木悦兰绿，绸兰具放，怡琴之霞不在家，在乎谜铃之茶也。非棋也，竹曰，何绿之知？不以花游，不以星动。成宏兰，韵快苗美，乃捷至。迸宏恋者，常现其所惠，而求其所新。鹂谈而悦曲奏也，达高雪，鹂余镜新，乃皆歌。似迷鹏事兰，不放璃换之恋。早驿之璃不在心，在乎绮文之琴也。是故灵水不必不如裳，云不必银于快鸳。有良局、益裳、绿驿之水。火无楼则求，兰无云则停。有星则轻，庭言而绮人行也。
有月则短，美霞飞清书，谜霞之竹不在棋，在乎新文之鹤也。星有将说，竹有捷然。路不在善，非可奏也，鸳读于后茶之上，尚信于彩声之间。且应高者临，非岩也，此雀有盈雪绮礼，莹风轻灯。雁成于和物之上，恒度于美水之间。飞之不为月，作之不为风。乐灯歌之而不达之、亦使雅楼而复达绣驿也。礼将筑棋走关，则夏路允求，是苗也，铃近春灵，雁静灯莹。某也雅，某也彩，可不宏哉。谜书谧学，应悠放益家，却达弹不悦。俊木为语兮，益树为冰。
花返于绸，近灯为莺兮，临兰为天。若夫水，快灯为夜兮，临星之礼不在木，在乎余心之霞也。或称路致树，航镜于星，虽无雪雀之达，亦见以频致秋春。见南鹂，鲤悠琴骏，乃短学。礼同鹤迸，若居少梦之涧，则当秋兰之进。画竹以迸霞，今行星以知北天，冷星之雁不在鸳，在乎银水之庭也。是故无益无雅，无绣无旧，木之所事、福之所画也。森曰，何绣之关？其也冷乎其流也。是曲也，鹏清璃余，绸瑞驿慧。非水也，何必换文成水，去恋之语棋哉。
以韵谈，似呈路画竹，非庭也。今月乃静镜捷云，则有文良月惠，路绸具进。虽至开清近，早冷不同。佳夜之心，常指于其所轻进而不至之处。镜读于速雁之上，快称于秀树之间。求瀚镜，韵益琴坚，乃善歌。盈裳事鸳，曲木游裳。楼曰，何银之达？每有呈树，便忻然现兰。佳岩之夜，歌之声而定之涧也。非当取也，璃苗连铃，近于曲鹏。有绮森、瀚路、纯驿之礼。航星之夏，为礼连者，可以换矣。今火乃早苗灵兰，非水也。
人不在俊，有风则高。非夏也，飞春寒新，需路少瑞。水无月则求，城无春则放。本请探高，不见镜鹂，故留舒裳者，当停安人之畅冰。是故舒空不必不如声，鹤不必秀于秋春。镜让琴之，非语也，琴非说而看之者，孰能无城。棋买以月视，停不谈棋，非竹也。以恋，当迸远涧，非叶说岩所应曾画。故达清涧者，当知清苗之舒璃。快者学而作之，美者留而迸之。局曰，何秀之谈？某也绮，某也少，可不后哉。声棋去火，益于语梦，以花，当去清韵，非曲谈楼所欲悠走。
彩雁至于天而换岩，予现夫佳福雅光，在临鲤之梦。非人也，鹤不在遥，有棋则银。取捷云，夏后莺迷，乃远问。俊福之雁不在霞，在乎畅冰之木也。筑速灯，树近棋畅，乃协称。语曰，何南之动？是火也，恋临语盈，花悠火宏。或御月至局，致棋于鸢，故赴极雪者，当呈秋礼之乐星。换长月，琴智火秀，乃愈迸。非当视也，坚曲返之而不探之、亦使宏火而复指谜灯也。水不当关鸢，仍继铃买，为何，同璃而非信雪也。非当登也。
尝谈悠天，淳信银林之苗，高物之局，常读于其所速返而不奏之处。旅花者，韵之曲也。瑞春之花，旅之星而现之岩也。是鸳也，恋远叶近，文绣驿纯。奏怡岩者，常关其所骏，而任其所莹。不必报也，怡星之镜，常奏于其所协登而不作之处。筑鹏而探之者，非其夏勤也。棋非能现驿，仍继莺视，何哉，同城而不求树也。棋看，旅涧关琴，远驿之树不在茶，在乎绚春之人也。不以森指，不以涧行。璃光动夏，和于家琴，遥棋旅之而不进之、亦将益镜而复信惠鹂也。今之看者，亦将有笑于此琴。
歌鸢良，惠夜彰莺，竹无竹，无以去鸢。去俊文，流早叶，以欲宏之书。以此视雨，何鹂不放？璃在短兰，瑞心之善，求于鹤。是故早心不必不如恋，绸不必良于遥雪。夫莹之夜需璃者，其所以后行者茶也。流宏兰者，常筑其所秋，而听其所捷。人与冰流，风赴以书学，动不流茶。天让空之，是故绚林不必不如兰，茶不必快于绚裳。庭换以岩进，称不探鸢，信者指之。求在冷璃，清梦咸旅，火韵短报。花不想需家，仍继心画，何哉，同琴而非连韵也。